كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الصاد مع الياء - (صير) - ج: 7 - ص: 104

صَدىً، فَهُوَ صَدٍ وَصَادٍ (١) وَصَدْيَانُ؛ لأَنَّ البَعِيرَ إِذا عَطِشَ تَهَالَكَ عَلَى الماءِ، فَهُوَ الَّذِي يُذادُ عَنْهُ، فَأَمّا المائِلُ العُنُقِ فَلَا اخْتِصَاصَ لَهُ بِأَنْ يُذادَ عَنِ المَاءِ وَلا بِأَنْ يَتَهالَكَ عَلَى وُرُودِ الماءِ - وَاللهُ أَعْلَمُ -. وَحَذَفَ اليَاءَ مِنَ الصَّادِي فِي الوَقْفِ، وَذَلِكَ جَائِزٌ، وَلَهُ نَظَائِرُ.

• (صير) [فِي الحَدِيثِ] (٢): «مَنِ اطَّلَعَ مِنْ صِيرِ بابٍ فَقَدْ دَمَرَ» (٣).

الصِّيرُ: الشَّقُّ (٤).

وَفِي حَدِيثِ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ (٥): «أَنَّهُ مَرَّ بِهِ رَجُلٌ مَعَهُ صِيرٌ فَذَاقَ مِنْهُ» (٦).

تَفْسِيرُهُ فِي الحَدِيثِ: الصِّحْناةُ (٧).

---

(١) في (م): (فهو صادٍ وصدٍ).
(٢) ما بين المعقوفتين زيادة في (م) و (ك).
(٣) الحديث في: مصنّف ابن أبي شيبة ٥/ ٢٩٤، كتاب الأدب، باب ما كره من اطّلاع الرّجل على الرّجُل، ح (٢٦٢٣٣)، إصلاح غلط أبي عبيد ٨٧.
ودَمَرَ، أي: دخل بغير إذن. اللّسان (دمر).
(٤) في (م): (الشَّق)، والمثبت موافق لكتب الغريب.
(٥) سالم بن عبد الله ابن أمير المؤمنين عمر بن الخطّاب، الإمام الحافظ، مفتي المدينة، أبو عمر وأبو عبد الله، ثقة، كثير الحديث مات سنة (١٠٦ هـ). سِيَر أعلام النّبلاء ٤/ ٤٥٧.
(٦) الحديث في: غريب الحديث لأبي عبيد ٢/ ٤٢، الغريبين ٤/ ١١٠٧، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٦١١.
(٧) الصِّحناءُ بالكسر: إدام يُتّخذ من السّمك، يمدّ ويقصر، والصِّحناة أخصّ منه. وقال ابن سيده: الصِّحْنا والصِّحْناة: الصِّيرُ. وحُكي عن أبي زيد. الصِّحْناة فارسيّة، وتسمّيها العرب الصِّيرَ. اللّسان (صحن).