[فصل الصاد مع العين]
• (صعب) في الحَدِيثِ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ: «مَنْ كَانَ مُصْعِبًا فَلْيَرْجِعْ» (١).
أَيْ: مَنْ كَانَ إِبلُهُ صَعْبًا لا تُطِيقُهُ، يُقالُ: أَصْعَبَ وَأَضْعَفَ وَأَقْوَى، وَيُقالُ: رَجُلٌ خُبَيْثٌ مُخْبِثٌ، إِذا كانَ خَبِيثًا فِي نَفْسِهِ، وَأَصْحَابُهُ خُبَثَاءُ (٢).
• (صعد) فِي الحَدِيثِ: «إِيَّاكُمْ وَالقُعُودَ بِالصُّعُدَاتِ» (٣).
يَعْنِي الطُّرُقَ (٤)، مَأْخُوذٌ مِنَ الصَّعِيدِ: وَهُوَ التُّرابُ، وَجَمْعُهُ صُعُدٌ، وَجَمْعُ الصُّعُدِ صُعُداتٌ، كَطَرِيقٍ وَطُرُقٍ وَطُرُقاتٍ.
وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: «ما تَصَعَّدَتْنِي خُطْبَةٌ ما تَصَعَّدَتْنِي خُطْبَةُ النِّكاحِ» (٥).
أَيْ: ما شَقَّتْ عَلَيَّ، وَكُلُّ شَيْءٍ رَكِبْتَهُ أَوْ فَعَلْتَهُ (٦) بِمَشَقَّةٍ عَلَيْكَ فَقَدْ
(١) الحديث في: بغية الباحث ١/ ٣٧٤، غريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٤٢٩، الغريبين ٤/ ١٠٧٦، الفائق ٢/ ٣٤٠، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٥٨٩.(٢) انظر: غريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٤٢٩.(٣) الحديث في: أمالي المحامليّ ٢٥٧ بلفظ: «إيّاكم والجلوس بالصّعدات»، شُعب الإيمان ٦/ ٥٠٩ بلفظ: «مالكم وللمجالس بالصّعدات»، الأدب المفرد ٣٩٢ بلفظ: «نهى عن المجالس بالصّعدات»، غريب الحديث لأبي عبيد ٢/ ١٢٤، الغريبين ٤/ ١٠٧٧، الفائق ٢/ ٢٩٧، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٥٨٩.(٤) في (م): (الطَّرِيق).(٥) الحديث في: تفسير القرطبيّ ١٩/ ١٨، تفسير الطّبريّ ٨/ ٣١، غريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ٣٨٧، الغريبين ٤/ ١٠٧٧، الفائق ٢/ ٢٩٩، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٥٨٩.(٦) في (م): (فعلت).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute