كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الميم مع الهاء - (مهن) - ج: 10 - ص: 294

قَوْلُهُ: «مَهْمُ النَّابِ»، أَيْ: حَدِيدُ النَّابِ، هَكَذَا رُوِيَ الحَرْفُ.

قال الأَزْهَرِيُّ: وَأَظُنُّهُ «مَهْوُ النَّابِ» بِالواوِ، يُقالُ: سَيْفٌ مَهْوٌ، أَيْ: حَدِيدٌ (١).

• (مهن) في حَدِيثِ ابْنِ أَبِي هَالَةَ فِي صِفَتِهِ ﷺ: «لَيْسَ بِالجافِي وَلا المَهِينِ» (٢).

- بِفَتْحِ المِيمِ - مِنَ المَهانَةِ، يَعْنِي: لَيْسَ بِالفَظِّ الغَلِيظِ وَلَا الحَقِيرِ الضَّعِيفِ. وَيَرْوِيهِ بَعْضُهُمْ: «المُهِينِ» - بِضَمِّ المِيمِ -، وَهُوَ مِنَ الإِهانَةِ، مِنْ بابِ الهاءِ (٣)، وَمَعْناهُ: أَنَّهُ لا يَجْفُو النَّاسَ وَلا يُهِينُهُمْ (٤).

وَفِي حَدِيثِ سَلْمَانَ الفارِسِيِّ: «أَكْرَهُ أَنْ أَجْمَعَ عَلَى ماهِنِي مَهْنَتَيْنِ» (٥).

الماهِنُ: الخادِمُ. وَالمَهْنَةُ: الخِدْمَةُ - بِفَتْحِ المِيمِ -. قالَ الأَصْمَعِيُّ: وَلا يُقَالُ: مِهْنَةٌ - بالكَسْرِ -، وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ قِياسًا كَالخِدْمَةِ، وَالجِلْسَةِ، وَالرِّكْبَةِ. وَقالَ بَعْضُهُمْ: يَجُوزُ بِالكَسْرِ، وَمِنْهُ يُقالُ: امْتَهَنَنِي القَوْمُ، أَي: ابْتَذَلُونِي. وَالَّذِي كَرِهَ سَلْمَانُ أَنْ يَجْمَعَ عَلَى خَادِمِهِ خِدْمَتَيْنِ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ، مِثْلُ الطَّبْخِ وَالخَبْزِ.

قُلْتُ: وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَرادَ خِدْمَةَ النَّهارِ، وَخِدْمَةَ اللَّيْلِ، بَلِ الوَجْهُ أَنَّهُ

---

(١) ليس في التّهذيب، وهو في الغريبين ٦/ ١٧٨٧.
(٢) سبق تخريجه ص ٦٢، في مادّة (كفأ).
(٣) (من بابِ الهاءِ) ساقط من (ص).
(٤) في (ص): (فيكون من باب الهاء).
(٥) غريب ابن قتيبة ٢/ ٢٦٤، الغريبين ٦/ ١٧٨٨، الفائق ٣/ ٣٩٥.