كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الجيم مع النون - (جنز) - ج: 2 - ص: 400

أي: مَجْمُوعَةٌ، كَما يُقالُ: أَلْفٌ مُؤَلَّفَةٌ، وقَناطِيرُ مُقَنْطَرَةٌ، مُبالَغَةٌ تُؤْخَذُ مِن لَفْظِ الكَلِمَةِ.

ومِن رُباعِيِّهِ في مقطعات الأَحادِيثِ: «إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمُ الجَنادِعَ» (١).

وَهي الفِتَنُ والدَّواهِي، وَاحِدُها جُنْدُعٌ، وَيَحْتَمِلُ أَنَّ النُّونَ زائِدَةٌ، وَأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن الجَدْعِ، وَهِيَ البَلايا القَاطِعَةُ. واللهُ أَعْلَمُ.

• (جنز) وفي الحديثِ: «أَنَّ الْجُذَاميَّ (٢) قال لَهُ ﷺ: كَانَتْ لِي امْرَأَتَانِ اقْتَتَلَتا فَرَمَيْتُ إحْداهُما فُرُمِيَ في جِنازَتِها. فقال ﷺ: اعْقِلْها وَلا تَرِثْها» (٣).

قَوْلُهُ: «رُمِيَ في جِنازَتِها» أي: أَصابَتْها الرَّمْيَةُ فَمَاتَتْ. تَقُولُ العَرَبُ إذا أَخْبَرَتْ عَنْ مَوْتِ الرَّجُلِ: رُمِيَ فُلانٌ فِي جِنازَتِهِ ورُمِيَ فِي نَيْطِهِ: وهو عِرْقُ الوَتِينِ إِذا انْقَطَعَ ماتَ صاحِبُهُ. وَفِي الجِنازَةِ لُغَتانِ: الفَتْحُ والكَسْرُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقولُ: بِالكَسْرِ: السَّريرُ، وَبِالفَتْحِ: المَيِّتُ (٤).

---

(١) أخرجه الخطّابي في غريبه ٣/ ٢٠٤، وذكر في الغريبين ١/ ٤١٠، وغريب ابن الجوزي ١/ ١٧٧، والنّهاية ١/ ٣٠٦.
(٢) هو عَدِيّ بن زيد الجُذامي. انظر ترجمته في أسد الغابة ٤/ ٧، والإصابة ٤/ ٢٣١، ٢٣٣.
(٣) أخرجه الخطّابي ١/ ٢٣٣، وعبد الرزّاق في المصنّف ٩/ ٤٠٧ بسياقٍ آخر، وابن الأثير الجزري في أسد الغابة ٤/ ٧، وذكر في الإصابة ٤/ ٢٣٣، والغريبين ١/ ٤١٠، وغريب ابن الجوزي ١/ ١٧٧، والنّهاية ١/ ٣٠٦.
(٤) هذا القول رواه ثعلب عن ابن الأعرابي كما في غريب الخطّابي ١/ ٢٣٤، وذكره الهرويّ في الغريبين ١/ ٤١٠ عن ابن الأعرابي أيضًا، وذكر الأزهري في التّهذيب ١٠/ ٦٢٢ أنّه من قول ثعلب ثمّ حكى عن أبي حاتم عن الأصمعيّ قوله: [الجِنازَةُ - بِالكَسْرِ - هو المَيِّتُ نفسه … ] وَجاءَ في المِصْباحِ المُنِيرِ ٤٣ قوله: [وقال الأصمعيّ وابن الأعرابي: بالكسر الميّت نفسه، وبالفتح السّرير، وروى أبو عمر الزّاهد عن ثعلب عكس هذا =