كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الراء مع الفاء - (رفق) - ج: 5 - ص: 190

قِيْلَ: هُوَ سَقْفُهُ (١).

وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ فِي بَعْضِ الرِّواياتِ: «زَوْجِي إِنْ أَكَلَ رَفَّ» (٢) قِيْلَ: الرَّفُّ: الإِكْثَارُ مِن الأَكْلِ.

وَفِي الحَدِيثِ: «بَعْدَ الرَّفِّ والوَقِيْرِ» (٣).

الرِّفُّ: الإِبِلُ العَظِيمَةُ، والوَقِيرُ: الغَنَمُ الكَثِيرُ. مَعْنَاهُ: بَعْدَ الغِنَى واليَسارِ.

• (رَفَقَ) فِي دُعائِهِ: «أَلحِقْنِي بِالرَّفِيْقِ الأَعْلَى» (٤).

قِيْلَ: هُوَ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ - تَعالَى - أَرادَ أَلْحِقْنِي بِاللهِ (٥). قالَ الأَزْهَرِيُّ: هَذا غَلَطٌ فَإِنَّ الرَّفِيقَ هَاهُنا جَمَاعَةُ الأَنْبِياءِ الَّذِينَ يَسْكُنُوْنَ أَعْلَى عِلِّيِّينَ. اسْمٌ جَاءَ عَلَى فَعِيْلٍ وَمَعْنَاهُ الْجَمْعُ (٦). يُقالُ لِلْواحِدِ:

---

(١) قاله شمر. الغريبين (المخطوط). وزاد في النِّهايَة: وقيل: هو ما تدلى منه.
(٢) الحديث سبق ص ٧١، وانظر: الغريبين (المخطوط) ١/ ٤٢٨، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٠٧، والنِّهايَة ٢/ ٢٤٥.
(٣) الحديث في: غريب الحديث للخَطّابيّ ٢/ ٧٧، والغريبين (المخطوط) ١/ ٤٢٨، والفائق ٢/ ٤٣٤، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٠٧، والنِّهايَة ٢/ ٢٤٦، ومنال الطّالب ٣٣٧ وفيه: «بعد الدّفء». قال ابن الأثير: والدِّفْءُ: الإبل العظيمة، سمّاها دِفْأ؛ لأَنَّها يتخذ من أوبارها ما يُدْفِيءُ.
(٤) الحديث في: فتح الباري ١٠/ ١٣٣ كتاب المرضى، باب تمني المريض الموت ح ٥٦٧٤، وصحيح مسلم ٤/ ١٨٩٣ كتاب فضائل الصّحابة، باب فضل عائشة ح ٨٥، ٨٧، والغريبين (المخطوط) ١/ ٤٢٨، والفائق ٢/ ٧٦، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٠٧، والنِّهايَة ٢/ ٢٤٦.
(٥) قاله أبو الفهد، وقيل القهد الباهلي. انظر تهذيب اللغة. واللسان (رفق).
(٦) في: (ك): (الجميع) بدل: (الجمع).