كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل السين مع الواو - (سود) - ج: 6 - ص: 216

«عَلَيْهِمُ السِّيجانُ» (١).

جَمْعُ ساجٍ، وَهِيَ الطَّيَالِسَةُ الخُضْرُ، مِثْلُ: تاجٍ وَتِيجانٍ، وَقاعٍ وَقِيعانٍ.

• (سود) فِي الحَدِيثِ: «ما مِنْ دَاءِ إِلا فِي الحَبَّةِ السَّوْدَاءِ لَهُ شِفَاءٌ إِلَّا السَّامَ» (٢).

قالَ بَعْضُهُمْ: عَنَى بِهِ (٣) الشُّونِيزَ (٤). وَقالَ آخَرُونَ: عَنَى بِهِ الحَبَّةَ الخَضْراءَ؛ لِأَنَّ العَرَبَ تُسَمِّي الأَسْوَدَ أَخْضَرَ، وَالأَخْضَرَ أَسْوَدَ.

وَفِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ قالَ لابْنِ مَسْعُودٍ: أُذُنَكَ عَلَيَّ كَذَا وَأَنْ تَسْتَمِعَ سِوادِي» (٥).

السِّوادُ - بِالكَسْرِ -: السِّرارُ (٦)، وَهُوَ مِنْ إِدْنَاءِ سَوادِكَ مِنْ سَوادِهِ، وَهُوَ الشَّخْصُ (٧). قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: «وَيَجُوزُ الرَّفْعُ، وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ جُوارٍ (٨)

---

(١) الحديث في: مسند أحمد ٤/ ٢١٦، مجمع الزّوائد ٧/ ٣٣٨.
(٢) الحديث في: صحيح البخاريّ ٥/ ٢١٥٤، كتاب الطّبّ، باب الحبّة السّوداء، ح (٥٣٦٤) في حديث أبي هريرة، صحيح مسلم ٤/ ١٧٣٦، كتاب السّلام، باب التّداوي بالحبّة السّوداء، ح (٢٢١٥) في حديث أبي هريرة.
(٣) في (ك): (بها).
(٤) الشِّينيزُ: الحبّة السّوداء، عن أبي حنيفة، وقال: وهو فارسيّ الأصل، والفرس يسمّونه الشُّونيز. اللّسان (شنز).
(٥) الحديث في: صحيح مسلم ٤/ ١٧٠٨، كتاب السّلام، باب جواز جعل الإذن رفع حجاب، أو نحوه من العلامات، ح (٢١٦٩)، صحيح ابن حبّان ١٥/ ٥٤٥، ذكر وصف استئذان ابن مسعود على رسول الله ﷺ، ح (٧٠٦٨).
(٦) قاله الأصمعي. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد ١/ ٣٩.
(٧) قاله الأحمر. المرجع السّابق.
(٨) في (م): «وهو بمنزلة جِوار وجُوار، فالجُوار الاسم، والجِوار المصدر».