كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الشين مع الراء - (شرق) - ج: 6 - ص: 294

العِلْمَ؟. فَقَالَ: «كَانَ يَحْتَقِرُنِي! وَكُنْتُ آتِيهِ مَعَ إِبْرَاهِيمَ (١) فَيُرَحِّبُ بِهِ وَيَقُولُ لِي: اقْعُدْ أَيُّهَا العَبْدُ ثَمَّ! ثُمَّ يَقُولُ:

لَا يَرْفَعُ العَبْدُ فَوْقَ سُنَّتِهِ … ما دامَ مِنَّا بِأَرْضِنَا شَرَفُ» (٢)

أَيْ: شَرِيفٌ. يُقالُ: هُوَ شَرَفُ قَوْمِهِ، أَيْ: شَرِيفُهُمْ، وَكَرَمُ قَوْمِهِ، أَيْ: كَرِيمُهُمْ.

• (شرق) في الحَدِيثِ: «لَعَلَّكُمْ سَتُدْرِكُونَ قَوْمًا يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ إِلَى شَرَقِ المَوْتَى» (٣).

قِيلَ: هُوَ أَنْ يَغَصَّ بِرِيقِهِ عِنْدَ المَوْتِ، فَهَذا الَّذِي يُؤَخِّرُ العَصْرَ يُؤَخِّرُهُ إِلَى الوَقْتِ الَّذِي لَمْ يَبْقَ مِنَ النَّهارِ إِلَّا مَا بَقِيَ مِنْ نَفَسِ الَّذِي شَرِقَ بِرِيقِهِ، وَقِيلَ: إِنَّ الشَّمْسَ لَا تَلْبَثُ إِلَّا ساعَةً فِي ذَلِكَ الوَقْتِ ثُمَّ تَغِيبُ، كَما أَنَّ الَّذِي فِي النَّزْعِ لا يَلْبَثُ إِلَّا سَاعَةً ثُمَّ يَمُوتُ. وَفِيهِ وَجْهٌ ثالِثٌ يَرْوِيهِ مَرْوانُ الفَزارِيُّ (٤) عَنِ الحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ بْنِ الحَنَفِيَّةِ (٥) أَنَّهُ

---

(١) هو إبراهيم بن يزيد النّخعيّ.
(٢) الحديث في: الغريبين ٣/ ٩٩١، والبيت في النّهاية ٢/ ٤٦٣، واللّسان (شرف) بلفظ:
لا تَرْفَعُ العَبدَ فوق سُنَّتِهِ … ما دام فينا بأرضِنا شَرَفُ
(٣) الحديث في: صحيح مسلم ١/ ٣٧٨ - ٣٧٩، ح (٥٣٤)، كتاب المساجد ومواضع الصّلاة، باب النّدب إلى وضع الأيدي على الرّكب في الرّكوع ونسخ التّطبيق.
(٤) هو مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء الفزاريّ، الإمام الحافظ، الثّقة، أبو عبد الله الكوفِيّ ثمّ الدّمشقيّ، ولد في خلافة هشام بن عبد الملك، ومات سنة ثلاث وتسعين ومئة. انظر ترجمته في: تذكرة الحفّاظ ١/ ٢٩٥، سِيَر أعلام النّبلاء ٩/ ٥١.
(٥) هو الحسن بن محمّد بن علي بن أبي طالب الهاشميّ، أبو محمّد المدنيّ، المعروف أبوه بابن =