كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل العين مع التاء - (عتت) - ج: 8 - ص: 22

• (عتت) وفي حَدِيْثِ الحَسَنِ: «أَنَّ رَجُلًا حَلَفَ أَيْمَانًا، فَجَعَلُوا يُعَاتُّونَهُ فَقَالَ: عَلَيْهِ (١) كَفَّارَةٌ» (٢).

قَوْلُهُ: «يُعَاتُّونَهُ» أي: يُرَادُّوْنَه فِي القَوْلِ، فَيَحْلِفُ وَيُعَاسِرُونَهُ وَلَا يَقْبَلُونَ مِنْهُ فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ.

• (عتد) في الْحَدِيثِ: «أَنَّ خَالِدَ بْنَ الوَلِيدِ جَعَلَ رَقِيْقَهُ وأَعْتُدَهُ حُبْسًا فِي سَبِيلِ اللهِ» (٣).

الأَعْتُدُ: جَمْعُ العِتَادِ، وَهُوَ مَا يُعَدُّ مِنَ السِّلَاحِ وَالدَّوَابِ وَالآلَاتِ (٤) لِلْحَرْبِ، ويُجْمَعُ: أَعْتِدَةٌ أَيْضًا.

وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ: «قَدْ حَبَسَ أَدْرَاعَهُ وأَعْتَادَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ».

والأَعْتَادُ: جَمْعُ: عَتَدٍ وعِتْدٍ: وَهُو مَا أُعْتِدَ.

- وَفِي بَعْضِ الأَحَادِيْثِ: ذَكَرَ (العَتُوْدَ) (٥) وَهْوَ مِنْ أَوْلَادِ المَعْزِ ما رَعَى وَقَوِيَ (٦)، وأَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ، والجَمْعُ: أَعْتِدَةٌ وعِدَّانٌ، وَأَصْلُهُ

---

(١) في (ص) زيادة: «السّلام» وهو خطأ.
(٢) الحديث في: غريب الحديث لابن قتيبة ٢/ ٦١٧، والغريبين ٤/ ١٢٢٣، والفائق ٢/ ٣٩٢، وغريب ابن الجوزي ٢/ ٦٥.
(٣) انظر تخريجه في المجلد الثالث مادة (حبس).
(٤) في (م): «وآلات».
(٥) الحديث في: غريب الحديث لأبي عبيد ١/ ١٦٥، وغريب ابن الجوزي ٢/ ٨٤، والمجموع المغيث ٢/ ٤٠٠.
(٦) انظر الخطَّابي ٣/ ١٦٨.