[فصل الواو مع العين]
• (وعب) فِي الحَدِيثِ: «في الأَنْفِ - إِذا اسْتُوعِبَ جَدْعُهُ - الدِّيَةُ» (١).
يَعْنِي: اسْتُؤْصِلَ، وَكَذَلِكَ كُلُّ شَيْءٍ اصْطُلِمَ فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُ شَيْءٌ فَقَدْ أُوعِبَ.
وَفِي الحَدِيثِ: «إِنَّ النِّعْمَةَ تَسْتَوْعِبُ جَمِيعَ عَمَلِ العَبْدِ» (٢).
أَيْ: تَأْتِي عَلَيْهِ.
وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ: «كانَ المُسْلِمُونَ يُوعِبُونَ فِي النَّفِيرِ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَيَدْفَعُونَ مَفاتِيحَهُمْ إِلَى ضَمْناهُمْ وَيَقُولُونَ: إِنِ احْتَجْتُمْ فَكُلُوا» (٣).
قَوْلُها: «يُوعِبُونَ»، أَيْ: يَخْرُجُونَ بِأَجْمَعِهِمْ، يُقالُ: أَوْعَبَ بَنُو فُلانٍ. وَمِنْهُ يُقالُ: «أَوْعَبَ (٤) الأَنْصَارُ مَعَ عَلِيٍّ إِلَى صِفِّينَ» (٥). وَبَيْتٌ وَعِيبٌ، أَيْ: واسِعٌ.
وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ: أَنَّهُ قَالَ: «نَوْمَةٌ بَعْدَ الجِماعِ أَوْعَبُ لِلماءِ» (٦).
(١) سنن النّسائيّ ٨/ ٥٨، ح (٤٨٥٣)، كتاب القسامة، باب العقول، غريب أبي عبيد ٣/ ٢٠٣ - ٢٠٤.(٢) الغريبين ٦/ ٢٠١٥، الفائق ٤/ ٧١.(٣) تفسير القرطبيّ ١٢/ ٣١٢، غريب ابن قتيبة ٢/ ٤٥١، الغريبين ٦/ ٢٠١٦، الفائق ٤/ ٧٢.(٤) في (م): «أوعبت .. ».(٥) الغريبين ٦/ ٢٠١٦، الفائق ٤/ ٧٢.(٦) غريب أبي عبيد ٣/ ٢٠٤ - ٢٠٥، غريب ابن قتيبة ٢/ ٢٥٨، الفائق ٤/ ٧١.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute