كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الجيم مع الباء - (جبت) - ج: 2 - ص: 247

زِنْبِيلٌ (١) من جُلُودٍ لَطِيفٌ يُجْعَلُ فِيه النُّقُودُ من الذَهَبِ وَغَيْرِهِ.

وَيُقالَ لِمَوْضِعِ مِنَى: الجَباجِبُ.

قَالَ القُتَبِيُّ: «وَسُمِّيَ بِذَلِكَ لأَنَّ الكُروش تُلْقَى فِيها أَيَّامَ الحَجِّ، وَهِيَ الجَباجِبُ وَاحِدَتُها جَبْجَبَة - بِفَتْحِ الجِيمَيْنِ -» (٢).

• (جبت) وفي الحديثِ: «العِيافَةُ وَالطَّرْقُ وَكَذَا مِنِ الجِبْتِ» (٣). وَالجِبْتُ: الطَّاغُوتُ، وَهو مَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللهِ.

وَيُقالُ: هو صَنَمٌ (٤)، وَيُقالُ: هو حُيَيُّ بن أَخْطَبَ اليَهُودِيُّ (٥)، وَيُقالُ: الكَاهِنُ (٦)، وَيُقالُ: السَّاحِرُ (٧).

وَلَيْسَ مِنْ مَحْضِ العَرَبِيَّةِ لاجْتِمَاعِ الجِيمِ وَالتَّاءِ فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْ غَيْرِ حَرْفٍ ذَوْلَقِيّ (٨).

---

(١) هكذا في جميع النسخ. قال الأزهري: (وقيل: الزنبيل خطأ وإنما هو زبيل وجمعه زبل وزبلان). تهذيب اللغة ١٣/ ٢١٦.
(٢) غريب الحديث ١/ ٣٩٥.
(٣) أخرجه الإمام أحمد ٣/ ٤٧٧، ٥/ ٦٠ وأبو داود في سننه ٤/ ٢٢٨ كتاب الطب باب في الخط وزجر الطير حديث ٣٩٠٧ والحربي في غريبه ٣/ ١١٧٧ وذكر في الفائق ٢/ ٣٧١.
(٤) روي عن ابن عباس وعكرمة. انظر تفسير الطبري ٤/ ١٣٤.
(٥) روي عن ابن عباس والضحاك. انظر تفسير الطبري ٤/ ١٣٥. وذكره الفراء في معاني القرآن ١/ ٢٧٣.
(٦) روي عن أبي العالية وسعيد بن جبير. انظر تفسير الطبري ٤/ ١٣٥.
(٧) روي عن عمر ومجاهد والشعبي وابن جبير. انظر تفسير الطبري ٤/ ١٣٤.
(٨) الصحاح للجوهري ١/ ٢٤٥.