كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

باب الخاء - فصل الخاء مع الصاد - ج: 4 - ص: 88

فصل الخاء مع الصّاد

• (خصب) فِي الحَدِيثِ: «أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ القَيْسِ قَدِمُوا عَلَيْهِ وَذَكَرَ القِصَّةَ إِلى أنْ قالوا: فأَقْبَلْنا مِنْ وِفادَتِنا تِلْكَ، وإِنَّما كانَتْ عِنْدَنَا خَصْبَةٌ نَعْلِفُها إِبِلَنا وَحَمِيْرَنا» (١).

الخَصْبَةُ: نَوْعٌ مِن الدَّقَلِ (٢) رَدِيءٌ وَجَمْعُها الخِصابُ.

• (خصر) فِي الحَدِيثِ: «خَرَجَ إِلى البَقِيْعِ ومَعَهُ مِخْصَرَةٌ لَهُ» (٣).

وَهُوَ ما اخْتَصَرَهُ الإِنْسانُ فَأَخَذَ بِيَدِهِ مِنْ عصًا أَوْ عَنَزَةٍ (٤)، أو عُكّازَةٍ خَفِيْفَةٍ، ومِنْهُ قَوْلُهُمْ: فُلانٌ مُخاصِرٌ بِيَدِ فُلانٍ: إِذا كَانَ آخِذًا بِيَدِهِ، فأمّا الحَدِيثُ الَّذِي نَهَى فِيْهِ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا (٥). فَهُو أَنْ

---

(١) الحديث في: مسند أحمد ٣/ ٤٣٢، ٤/ ٢٠٦، ولم يذكر «خصبة»، وغريب الحديث للخطّابيّ ١/ ٥٥٥ - ٥٥٦، والغريبين (المخطوط) ١/ ٢٩٩، والفائق ٢/ ١٣٠، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٢٨٠، والنِّهايَة ٢/ ٣٦.
(٢) الدّقل: نوع من التّمر ردئ، اللسان مادة (دقل).
(٣) الحديث في: غريب الحديث لأبي عبيد ١/ ٣٠٧، والفائق ١/ ٣٧٣ وفيهما: «جاء إلى البقيع … »، والغريبين (المخطوط) ١/ ٢٩٩، والنِّهايَة ٢/ ٣٦.
(٤) في: الأصل: (غيره) بدل: (عنزة).
(٥) الحديث في: فتح الباري ٣/ ١٠٧ كتاب العمل في الصّلاة، باب الخصر في الصّلاة ح ١٢٢٠، وصحيح مسلم ١/ ٣٨٧ كتاب المساجد، باب كراهية الاختصار في الصّلاة ح ٤٦ وفيهما: عن أبي هريرة ﵁ عن النَّبِيّ ﷺ: «أَنَّه نهى أن يصلي الرّجل مختصرًا»، وغريب الحديث للخَطّابيّ ١/ ٢٧٧، والغريبين (المخطوط) ١/ ٢٩٩، والفائق ١/ ٣٧٤، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٢٨٠، والنِّهايَة ٢/ ٣٦.