كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل السين مع الباء - (سبط) - ج: 6 - ص: 83

وَفِي الحَدِيثِ: «يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنَ النَّارِ قَدْ ذَهَبَ حِبْرُهُ وَسِبْرُهُ» (١).

أَيْ: جَمالُهُ وَهَيْأَتُهُ، يُقالُ: فُلانٌ حَسَنُ السِّبْرِ، أَي: السَّحْناءِ (٢) وَالهَيْأَةِ.

وَمِنْهُ فِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: «مُرْ بَنِيكَ حَتَّى يَتَزَوَّجُوا، فَقَدْ غَلَبَ عَلَيْهِمْ سِبْرُ أَبِي بَكْرٍ وَنُحُولُهُ» (٣).

أَيْ: شَبَهُ (٤) أَبِي بَكْرٍ، يُقالُ: عَرَفْتُهُ بِسِبْرِ أَبِيهِ، أَيْ: بِشَبَهِهِ وَهَيْأَتِهِ (٥).

• (سبط) فِي الحَدِيثِ فِي صِفَتِهِ ﵇: «لَيْسَ بِالسَّبْطِ (٦)» (٧).

المَعْنَى: أَنَّهُ كانَ فِي شَعَرِهِ تَكَسُّرٌ.

وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: «كَانَ سَبْطَ (٨) القَصَبِ» (٩).

---

(١) الحديث في: تفسير القرطبيّ ١٤/ ١٢، تأويل مختلف الحديث ١/ ٥. وانظر: القسم الثّاني من مجمع الغرائب ١٥٢.
(٢) في (ك): (السَّخاء).
(٣) الحديث في: الغريبين ٣/ ٨٥٦، الفائق ٢/ ١٥٠، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٥٥.
(٤) في (م): (شِبْهُ).
(٥) وكان أبو بكر ﵁ دقيق المحاسن نحيفًا، فأمره الرّجل بأن يزوّجهم الغرائب؛ ليجتمع لهم حُسن أبي بكر وشِدَّةُ غيره. الفائق ٢/ ١٥٠، تهذيب اللّغة ١٢/ ٤٠٩.
(٦) في (م): (بالسَّبِط)، وهي لغة. اللّسان (سبط).
(٧) الحديث في: صحيح البخاريّ ٥/ ٢٢١١ - ٢٢١٢، كتاب اللّباس، باب الجعد، ح (٥٥٦٥)، وصحيح مسلم ٤/ ١٨٢٤، كتاب الفضائل، باب في صِفة النّبِيّ ﷺ ومبعثه وسنّه، ح (٢٣٤٧).
(٨) في (م): (سَبِط)، وهي لغة. اللّسان (سبط).
(٩) الحديث في: شعَب الإيمان ٢/ ١٥٥، ح (١٤٣٠)، الجامع الصَّغير للسّيوطيّ ١/ ٣٥، ح (٢٣)، مجمع الزّوائد ٨/ ٢٧٣، باب صفته ﷺ.