كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

باب حرف الهمزة - فصل الهمزة مع الطاء - ج: 1 - ص: 228

[فصل الهمزة مع الطاء]

• (أطر) في حديثه ﷺ: «أَنَّهُ ذَكَرَ الْمَظَالِمَ الَّتِي وَقَعَتْ فِيهَا بَنُو إِسْرَائِيلَ، وَذَكَرَ الْمَعَاصِي، فَقَالَ: لا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى تَأْخُذُوا عَلَى يَدَيِ الظَّالِم، وَتَأْطِرُوهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا» (١) أَيْ تَعْطِفُوهُ عَلَيْهِ يقال: أَطَرْتُ الْعُودَ أَطْرًا إِذَا عَطَفْتَهُ.

وفي حديث عمر بن عبد العزيز: «أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ السُّنَّةِ فِي قَصِّ الشَّارِبِ فَقَالَ: أَنْ يَقُصَّهُ حَتَّى يَبْدُوَ الإِطَارُ» (٢) وهو النَّاتِئُ الشَّاخِصُ مِنْ طَرَفِ الشَّفَةِ الْمُحِيطِ بِالْفَمِ. وَكُلُّ شَيْءٍ مُحِيطٍ بِشَيْءٍ فَهُوَ إِطَارٌ لَهُ.

وفي حديث مجاهد: «كَانَ آدمُ طُوَالًا، فَأَطَرَ اللهُ مِنْهُ سَبْعِينَ بَاعًا» (٣).

معناه: ثَنَاهُ وَقَصَرَهُ.

وأما قول علي ﵁ في الحُلَّةِ الَّتِي أَعْطَاهُ إِيَّاهَا ﵇ ثُمَّ كَرِهَ لَهُ لُبْسَهَا قال عَلِيٌّ ﵁: «فَأَطَرْتُهَا شُقَقًا بَيْنَ نِسَائِي» (٤) يحتمل معنيين:

---

(١) أخرجه الترمذي في كتاب تفسير القرآن باب تفسير سورة المائدة ٥/ ٢٥٢، وابن ماجه في كتاب الفتن باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ٢/ ١٣٢٨، وأحمد في مسنده من حديث ابن مسعود ١/ ٣٩١.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ٨/ ٣٧٨، وأبو عبيد في غريب الحديث ١/ ٤١٤.
(٣) أخرج الحاكم في المستدرك طرفًا منه (كان آدم طوالًا) وذكر حديثًا طويلًا عن أُبِيِّ بن كعب ١/ ٣٤٥، وأخرج الحربي في غريبه بسنده عن ابن عباس: «لما أهبط الله آدم إلى الأرض كان رأسه يَمَسُّ السماء فوطده الله إلى الأرض حتى صار ثلاثين ذراعًا» ٢/ ٧٤٩.
(٤) أخرجه أبو داود في سننه كتاب اللباس باب ما جاء في لبس الحرير ٤/ ٤٧، والنسائي =