كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الباء مع الخاء - (بخع) - ج: 2 - ص: 34

الْعَقِبَيْنِ كَأَنَّهُ بُخِصَ، أي نُقِصَ منه فَعَرِيَ مَكَانَهُ منه، وَالْبَخَصَةُ: لَحْمٌ أَسْفَلَ الْقَدَمَيْنِ.

ويُروى مَنْخُوض القدمين، وهو مفسر في بابه.

وفي حديث محمد بن كعب القرظي في قوله - تعالى -: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢)﴾ [الإخلاص: ١، ٢] قال: لو سكت عنها لَتَبَخَّضَ لها (١) رجالٌ فقالوا: ما صمد؟ فأخبرهم أَنَّ الصَّمَدَ: الذي لم يلد ولم يولد (٢). إلى آخره.

تَبَخَّصَ: مأخوذ من بَخَصِ الْعَيْنِ: وهو لَحْمُ عند الْجَفْنِ الأَسْفَلِ، يظهر من النَّاظر عند التحديق إِذَا أبصر شيئًا فأنكره أو تَعَجَّبَ منه، فَأَمَّا الْبَخْصُ ساكنة الخاء فمصدر بَخَصْتُ عَيْنَ الرَّجُلِ إِذَا بَخَقْتَهَا.

• (بخع) وفي حديث عمر: «وَمَنْ لَمْ يَكُنْ يَبْخَعُ لَنَا بِطَاعَةِ» (٣).

يقال: قد بَخَعَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ بِالطَّاعَةِ: إِذَا أَقَرَّ لَهُ بِهَا، وَانْقَادَ.

وفي حديث عائشة: أَنَّهَا ذَكَرَتْ عُمَرَ فَقَالَتْ: «بَخَعَ الأَرْضَ فَقَاءَتْ

---

= بلفظ «منهوس العقبين» ٤/ ١٨٢٠.
والترمذي في كتاب المناقب باب في صفة النبي ﷺ ٥/ ٦٠٣.
وأحمد في المسند عن ابن سمرة ولفظه عنده وعند الترمذي «منهوس العقب» ٥/ ٨٦.
(١) مطموسة في (س) والمثبت من (ك) و (ص).
(٢) أخرجه الطبري في التفسير بدون قوله: «لو سكت عنها لتبخص بها رجال» ٣/ ٣٤٦، والخطابي في غريب الحديث ٣/ ١٤٦.
(٣) أخرجه أبو عبيد في غريب الحديث ٣/ ٣٩٢، ٣٩٣، وهو في الفائق للزمخشري ٢/ ٣٣٠.