كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الواو مع الكاف - (وكن) - ج: 11 - ص: 284

يُعِينُهُ فِيمَا يَنُوبُهُ، فَهَذَا مَعْنَى المُوَاكَلَةِ، وَهَذَا مُتَّجِهٌ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. فَعَلَى هَذَا هُوَ مِنْ هَذَا البَابِ.

• (وكن) فِي الحَدِيثِ فِي بَعْضِ الرِّواياتِ: «أَقَرُّوا الطَّيْرَ عَلَى وُكُناتِها» (١).

جَمْعُ وُكْنَةٍ، وَهِيَ عُشُّ الطَّائِرِ، وَيُقَالُ لَهُ: وَكْرٌ. قَالَ أَبُو عَمْرٍو: الوُكْنَةُ وَالأُكْنَةُ - بِالضَّمِّ -: مَوَاقِعُ الطَّيْرِ حَيْثُمَا وَقَعَتْ. وَقَالَ الأَصْمَعِيُّ: الوَكْنُ: مَأْوَى الطَّيْرِ فِي غَيْرِ عُشٍّ، وَالوَكْرُ: مَا كَانَ فِي عُشٍّ، يُقَالُ: وَكَنَ الطَّائِرُ بَيْضَهُ يَكِنُهُ وَكْنًا، أَيْ: حَضَنَهُ.

• (وكي) فِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ: «أَنَّهُ كَانَ يُوكِي بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ» (٢).

ذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّهُ كَانَ يَسْتَرِيحُ فِي طَوَافِهِ حَتَّى يُوكِيَ الشَّيْءُ، أَيْ: يَشُدُّهُ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: إِنَّمَا هُوَ عِنْدِي مِنْ إِمْسَاكِ الكَلامِ، وَهُوَ أَنَّهُ يُوكِي فَاهُ فَلَا يَتَكَلَّمُ. وَقَالَ أَعْرَابِيٌّ لِآخَرَ يُكْثِرُ الكَلَامَ: أَوْكِ حَلْقَكَ. يَعْنِي: شُدَّ فَمَكَ وَاسْكُتْ. قالَ الهَرَوِيُّ: وَفِيهِ وَجْهٌ آخَرُ: هُوَ أَصَحُّ، وَذَلِكَ أَنَّ الإِيكَاءَ فِي كَلَامِ العَرَبِ يَكُونُ بِمَعْنَى السَّعْيِ الشَّدِيدِ، وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ فِي الحَدِيثِ: «كَانَ يُوكِي بَيْنَهُمَا سَعْيًا» (٣). وَيُقَالُ لِلَّذِي يَشْتَدُّ عَدْوُهُ: مُوكٍ (٤)، كَأَنَّهُ مَلَأَ مَا بَيْنَ خَوَاءِ رِجْلَيْهِ، وَأَوْكَأَ عَلَيْهِ.

---

(١) سبق تخريجه م ٦ ص ٢٦٦، في مادّة (مكن).
(٢) غريب أبي عبيد ٤/ ٨، الغريبين ٦/ ٢٠٣١، النّهاية ٥/ ٢٢٣.
(٣) غريب أبي عبيد ٤/ ٨، الغريبين ٦/ ٢٠٣١.
(٤) في جميع النّسخ: (موكي)، والصّواب ما أثبتّ؛ لموافقته الغريبين والنّهاية.