كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

باب الراء - فصل الراء مع التاء - ج: 5 - ص: 86

فصل الرّاء مع التّاء

• (رتب) في حَدِيثِ لِقْمَانَ بنِ عادٍ وَذِكْرِهِ إِخْوَتَهُ: «رَتَبَ رُتُوْبَ الكَعْبِ» (١).

مَعْنَاهُ: انْتَصَبَ انْتِصَابَ الكَعْبِ إِذا (٢) أَلْقَيْتَهُ، وَمِنْهُ قِيلَ: فُلانٌ راتِبٌ فِي البَلد، أيْ: ثابِتٌ فِيْهِ (٣).

وَمِنْهُ الحَدِيثُ أَنَّهُ ﵇ قالَ: «مَنْ ماتَ على مَرْتَبَةٍ مِنْ هَذِهِ المَراتِبِ بُعِثَ عَلَيْها يَوْمَ القِيامَةِ» (٤).

يُرِيْدُ الحَجَّ والغَزْوَ.

• (رتج) في حَدِيثِ عَائِشَةَ: «فِيْمَنْ جَعَلَ مَالَهُ فِي رِتاجِ الكَعْبَةِ أَنَّهُ يُكَفِّرُهُ ما يُكَفِّرُ اليَمِينَ» (٥).

رِتاجُ الكَعْبَةِ: بابُ الكَعْبَةِ نَفْسُهُ، وَلَمْ تُرِدْ عَائِشَةُ البابَ بعَيْنِهِ، وَإِنَّمَا

---

= الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٣٧٨، والنِّهايَة ٢/ ١٩٢ وفيه: حشْياء رابية.
(١) سبق تخريج الحديث م ٢ ج ٢ ص ١١٧، وانظر: الغريبين (المخطوط) ١/ ٣٩٥، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٣٧٨، والنِّهايَة ٢/ ١٩٢.
(٢) في: (م): (إذ) بدل: (إذا).
(٣) غريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٥٢٤.
(٤) الحديث في: مسند أحمد ٦/ ١٩، والمعجم الكبير للطَّبرانيّ ١٨/ ٣٠٥ حديث رقم ٧٨٥، والمستدرك ٢/ ١٥٦، كتاب قسم الفيء ح ٢٦٣٧، وغريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٥٢٥، والفائق ٢/ ٣٤، والمجموع المغيث ١/ ٧٣٢، والنِّهايَة ٢/ ١٩٣.
(٥) الحديث في: الموطَّأ ٢/ ٣٨٣، كتاب النّذور باب جامع الإيمان ح ١٧، وغريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ٣٢٤، والغريبين (المخطوط) ١/ ٣٩٦، والفائق ٢/ ٣٥، وغريب =