كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الراء مع الهاء - (رهص) - ج: 5 - ص: 265

فَقَطَعَ رَواهِشَهُ» (١).

الرَّواهِشُ (٢) والنَّواشِرُ: عُرُوقُ باطِنِ الذِّراعِ، والأَشاجِعُ: عُرُوقُ ظَاهِرِ الكَفِّ. قالَ الأَصْمَعِيُّ: الرَّواهِشُ: العَصَبُ الَّذِي فِي ظاهِرِ الذِّراعِ، والنَّواشِرُ مِنْ باطِنٍ وَخارِجٍ (٣).

وَفِي حَدِيثِ ابنِ الزُّبَيْرِ فِي خُطْبَتِهِ فِي اليَوْمِ الَّذِي قُتِلَ فِيْهِ: «واجْعَلُوا رَهِيشَ الثَّرَى غَرَضًا» (٤).

وَهُوَ المُنْثالُ الْمُنْهارُ مِن التُّرابِ، أَرادَ القَبْرَ، أَيْ: اجْعَلُوا غَايَتَكُم المَوْتَ والقَبْرَ، وَقِيْلَ: أَرادَ الزَمُوا الأَرْضَ، وَصابِرُوا القِتالَ، وَلا تُحَدِّثُوا أَنْفُسَكُم بِالفِرارِ، عَمَلَ الأَبْطَالِ (٥).

• (رهص) في بَعْضِ الأَحَادِيْثِ: «وأَنَّ ذَنْبَهُ لَمْ يَكُنْ عَنْ إِرْهَاصٍ» (٦).

أَيْ: عَنْ إِرْصَادٍ وَتَثَبُّتٍ، وَلَكِن كَانَ عارِضًا، وأَصْلُهُ مِن الرَّهْصِ: وَهُوَ تَأْسِيْسُ البِناءِ.

• (رهط) جاءَ فِي بَعْضِ الأَحَادِيْثِ: «أَنَّ الْقَوْمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوْا يَطُوْفُوْنَ

---

(١) الحديث في: سيرة ابن هشام ٢/ ١٣٩ من حديث قزمان في غزاة أحدٍ، وغريب الحديث للخَطّابيّ ١/ ٢١٩، والفائق ٣/ ٦٢، والمجموع المغيث ١/ ٨٢٧، والنِّهايَة ٢/ ٢٨٢.
(٢) العبارة: (م) هكذا: (الرّواهش: العصب الَّذي في ظاهر الذراع، والنّواشر … ) والمثبت من بقية النّسخ وحكاه الخطّابيّ عن أبي عمرو. غريب الحديث ١/ ٢٢٠.
(٣) انظر غريب الحديث للخَطّابيّ ١/ ٢٢٠.
(٤) الحديث سبق ص ٩٤، وانظر المجموع المغيث ١/ ٨٢٨، والنِّهايَة ٢/ ٢٨٢.
(٥) ذكر الوجهين الخطّابيّ. انظر غريب الحديث ٢/ ٥٦٨.
(٦) الحديث في: الغريبين (المخطوط) ١/ ٤٥١، والنِّهايَة ٢/ ٢٨٢.