كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الراء مع الهاء - (رهس) - ج: 5 - ص: 263

وَفِي الحَدِيثِ: «رَأَيْتُ السَّكاكِيْنَ تَدُورُ بَيْنَ رَهابَتِهِ وَمَعِدَتِهِ» (١).

الرَّهابَةُ: غُضْرُوفٌ أَسْفَلَ الصَّدْرِ، وَهُوَ عَظْمٌ فِي أَسْفَلِهِ، مُشْرِفٌ عَلَى المَعِدَةِ.

وَمِنْهُ حَدِيثُ عَوْفِ بنِ مالكٍ (٢): «لأَنْ يَمْتَلِئَ مَا بَيْنَ عَانَتِي إِلى رهابَتِي قَيْحًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا» (٣).

وَهُوَ العُظَيْمُ (٤) الَّذِي ذَكَرْناهُ. يُقالُ لَه لِسانُ الكَلْبِ (٥)، وَبَعْضُهُمْ يَقُوْلُ: رهانَتي بِالنُّوْنِ وَهُوَ غَلَطٌ (٦).

• (رهس) فِي الحَدِيثِ: «وَجَرَاثِيْمُ العَرَبِ تَرْتَهِسُ» (٧).

---

= الرُّهبان يكون واحدًا وجمعا، فمن جعله واحدًا جعله على بناء فعلان … وإن جمعت الرّهبان الواحد رهابين ورهابنة، وإن قلت: رهبانيون، كان صوابًا ٦/ ٢٩٠ - ٢٩١.
(١) الحديث في: الغريبين (المخطوط) ١/ ٤٥٠، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٢٢، والنِّهايَة ٢/ ٢٨١.
(٢) عوف بن مالك الأشجعيّ صحابيّ أوّل مشاهده خيبر، توفي سنة ثلاث وسبعين. ترجمته في: أسد الغابة ٤/ ٣٠٠، والإصابة ٥/ ٤٣.
(٣) الحديث في: غريب الحديث للخَطّابيّ ٢/ ٥٠٣، والفائق ٢/ ٩٦، والنِّهايَة ٢/ ٢٨١.
(٤) في: (م): (العَظْم) بدل: (العُظَيْم). والمثبت موافق لما في غريب الحديث للخَطّابيّ.
(٥) قال صاحب العين: الرّهابة: عظيم في الصّدر يشرف على البطن، كأَنَّه طَرَفُ لسان الكلب ٤/ ٤٧.
(٦) غريب الحديث للخَطّابيّ ٢/ ٥٠٣.
(٧) الحديث في: مستدرك الحاكم ٤/ ٥٠٥ حديث رقم ٨٤١٦، وكنز العمّال ١١/ ١٤٦ حديث رقم ٣٠٩٧٣، وفيهما: (ترتهش) بالشّين. وذكرت الرّوايتان في: غريب الحديث للخَطّابيّ ٢/ ٣٠٥، والغريبين (المخطوط) ١/ ٤٥٠، والفائق ٢/ ٣٧٥، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٢٣، والنِّهايَة ٢/ ٢٨٢.