كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الغين مع اللام - (غلم) - ج: 8 - ص: 299

وَذَلِكَ أَنَّ الأَسِيْرَ يُغَلُّ بِالْقَيْدِ، فَإِذَا يَبِسَ القَيْدُ (١) قَمِلَ فِي عُنُقِهِ، فَيَجْتَمِعُ (٢) عَلَيْهِ الأَذَى مِنْ وَجْهَيْنِ: الغُلِّ، والقَمْل (٣).

ضَرَبَه مَثَلاً (٤) لِلْمَرْأَةِ سَيِّئَةِ الخُلُقِ، السَّلِيطَةِ اللِّسَانِ، الغَالِيَةِ المَهْرِ، لا يَجِدُ (٥) الزَّوْجُ مِنْها مَخْلَصاً بِوَجْهٍ مِنَ الوُجُوهِ (٦).

• (غلم) في الحَديثِ عَنْ عَلِيٍّ: «تَجَمْهَرُوا لِقِتَالِ الْمَارِقِينَ المُغْتَلِمِينَ» (٧). قِيلَ (٨): الاغْتِلَامُ: أَنْ يَتَجَاوَزَ الإِنْسَانُ حَدَّ مَا أُمِرَ بِهِ مِنَ الْخَيْرِ وَالْمُبَاحِ.

- ومِنْهُ قَوْلُ عُمَرَ: «إِذَا اغْتَلَمَتْ عَلَيْكُمْ هَذِهِ الأَشْرِبَةُ فَاكْسِرُوهَا بِالْمَاءِ» (٩).

أَرَادَ (١٠) إِذَا جَاوَزَتْ حَدَّهَا الَّذِي لَا يُسْكِرُ إِلَى حَدِّهَا الَّذِي (١١) يُسْكِرُ، وَكَذَلِكَ المُغْتَلِمُونَ فِي قَوْلِ عَلِيٍّ: هُمُ الذِيْنَ جَاوَزُوا حَدَّ مَا (١٢) أُمِرُوا بِهِ مِنَ الدِّيْنِ وَطَاعَةِ الإِمَامِ.

---

(١) في (س): «القِدُّ» بدل: «القَيْد».
(٢) في (م): «ويجتمع» بدل: «فَيَجْتَمِعُ».
(٣) في (م): «القَمِل» بكسر الميم.
(٤) المثل في: مجمع الأمثال للميداني ٢/ ٧١ (٢٦٧٤)، وبهجة المجالس ٢/ ٣١، وجمهرة الأمثال ٢/ ٨٣ (١٢٩٥).
(٥) في (ص): «تَجِدُ» بالتاء المثناة الفوقيَّة.
(٦) انظر: الغريبين ٤/ ١٣٨٥.
(٧) الحديث في: الغريبين ٤/ ١٣٨٥، والفائق ٣/ ٧٤، وغريب ابن الجوزي ٢/ ١٦١.
(٨) حكاه أبو عبيد عن الكسائي، انظر: الغريبين ٤/ ١٣٨٥.
(٩) الحديث في: سنن البيهقي ٨/ ٥٢٩، ومصنف ابن أبي شيبة ٥/ ٨١.
(١٠) قاله أبو العباس، انظر: الغريبين ٤/ ١٣٨٥.
(١١) «الذي» ساقط من (م).
(١٢) في (م): «الحد فيما» بدل: «حَدَّ ما».