كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الباء مع الدال - (بدع) - ج: 2 - ص: 43

وفي الحديث: «لَا تُبَادِرُونِي بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ فَإِنِّي قَدْ بَدَّنْتُ» (١).

أَيْ لَا تُسَابِقُونِي. يُقَالُ: بَادَرْتُهُ فَبَدَرْتُهُ. أَيْ سَابَقْتُهُ فَسَبَقْتُهُ.

• (بدع) في الحديث أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ ﷺ: «إِنِّي أُبْدِعَ بِي فَاحْمِلْنِي» (٢).

قال أبو عبيدة (٣): يقال لِلرَّجُلِ إِذَا بَقِيَ مُنْقَطَعًا بِهِ لِهَلَاكِ دَابَّتِهِ أَوْ لِكَلَالِهَا قَدْ أُبْدِعَ بِهِ.

وَأُبْدِعَتِ الرِّكَابُ: إِذَا كَلَّتْ، أَوْ عَطِبَتْ.

وفي الحديث أَنَّهُ قَالَ: «أَرْضُ تِهَامَة كَبَدِيعِ الْعَسَلِ حُلْوٌ أَوَّلُهُ حُلْوٌ آخِرُهُ» (٤).

الْبَدِيعُ: الزِّقُّ، وَشَبَّهَ تِهَامَةَ بِهِ؛ لأَنَّ الْعَسَلَ لَا يَتَغَيَّرُ، فَأَوَّلُهُ وَآخِرُهُ طَيِّبٌ، وَلَيْسَ كَاللَّبَنِ وَغَيْرِهِ مِمَّا يَخْتَلِفُ أَوَّلُهُ وَآخِرُهُ، كَذَلِكَ تِهَامَةُ فِي أَوَّل الزَّمَانِ وَآخِرِهِ.

---

(١) أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة باب ما يؤمر به المأموم من اتباع الإمام ١/ ١٦٨، وابن ماجه في كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب النهي أن يسبق الإمام بالركوع والسجود ١/ ٣٠٩، والدارمي في كتاب الصلاة باب النهي عن مبادرة الأئمة بالركوع والسجود ١/ ٣٠١، ٣٠٢، وأحمد في المسند من حديث معاوية ٤/ ٩٨.
(٢) أخرجه مسلم في كتاب الإمارة باب فضل إعانة الغازي ٣/ ١٥٠٦، وأبو داود في كتاب الأدب باب في الدال على الخير ٤/ ٣٣٣، ٣٣٤، والترمذي في كتاب العلم باب ما جاء في الدال على الخير كفاعله ٥/ ٤١، وأحمد في المسند من حديث أبي مسعود الأنصاري ٤/ ١٢٠.
(٣) في (ك) أبو عبيد، والصواب ما أثبته كما في النسخ الأخرى، وغريب الحديث لأبي عبيد ١/ ٩.
(٤) الغريبين للهروي ١/ ١٤٣، والفائق للزمخشري ١/ ٨٦، وغريب الحديث لابن الجوزي ١/ ٦١.