كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الراء مع الباء - (ربق) - ج: 5 - ص: 81

هَلْ لَكَ فِي نَاقَتَيْنِ عُشَراوَيْنِ مُرْبَغَتَيْنِ سَمِيْنَتَيْنِ بِنَاقَتِكَ؟» (١).

العُشَراءُ: النَّاقَةُ الَّتِي أَتَى عَلى حَمْلِها عَشَرَةُ أَشْهُرٍ (٢)، وَجَمْعُها عِشارٌ وَقَوْلُهُ: مُرْبَغَتَيْنِ، أَيْ: مُخْصِبَتَيْنِ. قَالَ الأَصْمَعِيُّ: الإِرْباغُ: إرْسالُ الإِبِلِ عَلى الماءِ تَرِدُهُ أَيَّ وَقْتٍ شَاءَتْ، يُقالُ: أَرْبَغْتُها فَرَبَغَتْ، وَعَيْشٌ رابِغٌ وَرافِغٌ، أيْ: واسِعٌ ناعِمٌ (٣).

• (ربق) في حَدِيثِ حُذَيْفَةَ: «مَنْ فَارَقَ الجَمَاعَةَ قَيْدَ شِبْرٍ، فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ» (٤).

الرِّبْقُ: الخَيْطُ، وَشَاةٌ مَرْبُوْقَةٌ (٥). أرادَ أَنَّهُ نَقَضَ عَقْدَ الإِسْلامِ لِمُفارَقَةِ الجَمَاعَةِ، وَإِظْهَارِ البِدْعَةِ (٦).

---

= ٢٥١٦١، والغريبين (المخطوط) ١/ ٣٩٣، والفائق ٣/ ٤٦، والنِّهايَة ٢/ ١٩٠.
(١) الحديث في: مصنّف عبد الرّزاق ١٠/ ٢٤٢ - ٢٤٣ كتاب اللقطة، باب القطع في عام سنة ح ١٨٩٩١ بلفظ: «هل لك في ناقتين بها عشاريتين … »، وغريب الحديث للخَطّابيّ ٢/ ١٢٠ وفيه: «عشراءين»، والغريبين (المخطوط) ١/ ٣٩٣، والفائق ٢/ ٢٨، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٣٧٦، والنِّهايَة ٢/ ١٩٠.
(٢) قاله الأَصمعيّ. الغريب المصنّف ٣/ ٨٣٩.
(٣) غريب الحديث للخَطّابيّ ٢/ ١٢٠. وانظر الإبدال لأبي الطّيّب ١/ ٢٢.
(٤) الحديث في: مصنّف ابن أبي شيبة ٧/ ٤٥٣ كتاب الفتن، باب من كره الخروج في الفتنة ح ٣٧١٤٧، ومسند أحمد ٥/ ١٨٠، والمستدرك ١/ ٢٠٣ كتاب العلم، حديث رقم ٤٠١، وسنن البيهقيّ ٨/ ١٥٧ كتاب قتال أهل البغي، باب التّرغيب في لزوم الجماعة، ومجمع الزّوائد ٥/ ٢٢٧ كتاب الخلافة، باب لزوم الجماعة، وغريب الحديث لابن قتيبة ٢/ ٤٥٩، والغريبين (المخطوط) ١/ ٣٩٣، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٣٧٦، والنِّهايَة ٢/ ١٩٠.
(٥) انظر: العين ٥/ ١٥٧.