كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل النون مع التاء - (نتش) - ج: 11 - ص: 23

أَيْ: لَمْ يَسْتَبْرِئُ، وَهُوَ كَالِاجْتِذَابِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى.

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: «اطْعَنُوا النَّتْرَ» (١).

وَهُوَ الخَلْسُ، فِعْلُ الحُذَّاقِ، يُقالُ: طَعْنٌ نَتْرٌ، أَيْ: مُخْتَلَسٌ، وَضَرْبٌ هَبْرٌ، أَيْ: فِيهِ قَطْعُ شَيْءٍ مِنَ اللَّحْمِ.

وَمِنْ كَلامِهِ لأَصْحَابِهِ: «إِذَا تَعَانَقَتِ الأَبْطَالُ فَانْظُرُوا شَزْرًا، وَاضْرِبُوا هَبْرًا (٢)، وَاطْعَنُوا نَتْرًا، وَارْمُوا سَعْرًا» (٣).

• (نتش) وَفِي بَعْضِ أَحادِيثِ أَهْلِ البَيْتِ: «لا يُحِبُّنَا مَعَاشِرَ أَهْلِ البَيْتِ النُّتَّاشُ السَّفِلُ» (٤).

قَالَ ثَعْلَبٌ: هُمُ النُّغَّاشُ وَالعَيَّارُونَ. قَالَ الهَرَوِيُّ: النَّتْشُ وَالنَّتْفُ وَاحِدٌ، كَأَنَّهُمْ انْتُتِفُوا مِنْ جُمْلَةِ أَهْلِ الخَيْرِ.

• (نتق) وَفِي الحَدِيثِ: «تَزَوَّجُوا بِالأَبْكَارِ (٥)؛ فَإِنَّهُنَّ أَنْتَقُ أَرْحَامًا» (٦).

النَّتْقُ: أَنْ تَقْلَعَ الشَّيْءَ فَتَرْمِي بِهِ (٧). وَيُقَالُ لِلمَرْأَةِ الكَثِيرَةِ الأَوْلادِ: نَاتِقٌ؛ لأَنَّها تَرْمِي بِالأَوْلادِ رَمْيًا. وَقِيلَ: النَّتْقُ: الرَّفْعُ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ: ﴿وَإِذْ

---

(١) سبق تخريجه م ٦ ص ٢٨، في مادّة (كثف).
(٢) «واضرِبوا هبرًا» ساقط من (م).
(٣) الغريبين ٦/ ١٨٠٤، النّهاية ٢/ ٣٦٨.
(٤) الغريبين ٦/ ١٨٠٤، غريب ابن الجوزي ٢/ ٣٨٩.
(٥) في (المصريّة): «الأبكارَ».
(٦) سنن ابن ماجه ١/ ٥٩٨، ح (١٨٦١)، كتاب النّكاح، باب تزويج الأبكار.
(٧) في (س) و (المصريّة): (أن يُقلع الشّيء فيرمى به).