كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل العين مع الزاي وسائر الحروف - (عزل) - ج: 8 - ص: 103

• (عزل) وَفِي الحَدِيْثِ: «أَنَّهُ سَأَلَهُ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ: كَيْفَ تَرَى فِي العَزْلِ؟» (١).

أرَادَ عَزْلَ (٢) الرَّجُلِ المَاءَ عَنْ رَحِمِ الجَارِيَةِ مَخَافَةَ الحَمْلِ.

- وَفِي حَدِيْثِ سَلَمَةَ: «رَآنِي ﵇ بِالحُدَيْبِيَةِ عُزُلًا» (٣).

أَيْ: لَيْسَ مَعِيَ سِلَاحٌ، كَمَا يُقَالُ (٤): رَجُلٌ جُنُبٌ، وَالجَمْعُ أَعْزَالٌ (٥).

- وَمِنْهُ فِي حَدِيْثِ الحَسَنِ: «إِذَا كَانَ الرَّجُلُ أَعْزَلَ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ سِلَاحِ الغَنِيْمَةِ فَيُقَاتِلَ بِهِ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْهُ رَدَّهُ» (٦).

الأعْزَلُ: هُوَ الَّذِي لَا سِلَاحَ مَعَهُ.

- وَمِنْهُ فِي الحَدِيْثِ: «أَنَّ زَيْنَبَ لَمَّا أَجَارَتْ أَبَا العَاصِ خَرَجَ إِلَيْهِ النَّاسُ عُزْلًا» (٧).

---

= فأسٍ وغيره. انظر اللسان (ع ز ق).
(١) أخرجه البخاري في كتاب: البيوع باب: بيع الرَّقيق ب (١٠٩) ح (٢٢٢٩) ص ٣٥٥ وكتاب النِّكاح باب: العزل ب (٩٧) ح (٥٢١٠) ص ٩٣١، وكتاب: القدر باب: «وَكَانَ أَمْرُ اللهِ قَدَرًا مَقْدُوْرًا» ب (٤) ح (٦٦٠٣) ص ١١٤١، ومسلم في كتاب: النِّكاح باب: العزل ب (٢٢) ح (١٤٣٨) ص ٢/ ١٠٦١.
(٢) في (م): «أَعْزَل» بدل: «عَزْل».
(٣) في (م): «عَزْلًا» بدل: «عُزُلًا».
والحديث في: الغريبين ٤/ ١٢٧١، والفائق ٢/ ٤٢٧، وغريب ابن الجوزي ٢/ ٩٣.
(٤) في (م): «قال» بدل: «يُقَال».
(٥) انظر تهذيب اللُّغة ٢/ ١٣٦.
(٦) الحديث في: غريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ٤٥٧، والنِّهاية ٣/ ٢٣١.
(٧) الحديث في: غريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ٤٥٧، والفائق ٢/ ٤٢٦، والنِّهاية ٣/ ٢٣١.