كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل النون مع السين - (نسج) - ج: 11 - ص: 65

أَيْ: تَأَخَّرُوا. قالَ الأَصْمَعِيُّ: بَنَّسْتُ تَبْنِيسًا: إِذا تَأَخَّرْتَ، فَعَلَى هَذا هُوَ مِنْ بابِ الباءِ مَعَ النُّونِ. وَقالَ اللَّحْيانِيُّ (١): بَنَّسَ: إِذا قَعَدَ. وَقَوْلُهُ: «لا تُطَمُّ امْرَأَةٌ»: مَعْناهُ: لا تُراعُ وَلا تُغْلَبُ بِكَلِمَةٍ تَسْمَعُها مِنَ الرَّفَثِ، فَإِنَّ القَوْم إِذا خَلَوْا رُبَّما أَرْفَثُوا (٢)، خُصُوصًا جَمَاعَةُ الأَحْداثِ الَّذِينَ يَرْتَمُونَ، مِنْ قَوْلِهِمْ: طَمَّ الماءُ: إِذا كَثُرَ وَغَلَبَ. قَالَ الخَطَّابِيُّ: وَسَمِعْتُ رَجُلًا فَصِيحًا مِنْ حَضْرَمَوْتَ

يَقُولُ: هُوَ «لا تُطَمَّى»: أَيْ: لا يُصْبَأُ بِها نَحْوَ الهَوَى، يُقالُ: أَطْمَى فُلانٌ. قَالَ: وَهَذَا مَعْرُوفٌ فِي كَلامِهِمْ.

قُلْتُ: وَفِيهِ احْتِمالٌ آخَرُ، وَهُوَ أَنَّهُ أَرادَ: ابْعُدُوا عَنِ البُيُوتِ حَتَّى لا يُصِيبَ سَهْمٌ مِنْ سِهامِكُمُ امْرَأَةً أَوْ صَبِيًّا يَسْمَعُ كَلامَكُمْ فَيَقْرُبُ مِنْكُمْ غَفْلَةً فَيَطُمُّهُ سَهْمٌ، أَيْ: يُصِيبُهُ، فَإِنَّ الغالِبَ أَنَّكُمْ إِذا تَكَلَّمْتُمْ وَسُمِعَتْ أَصْواتُكُمْ يَحْضُرْكُمُ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ نَظّارَةً، وَهَذَا وَجْهٌ حَسَنٌ مُحْتَمَلٌ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

• (نسج) فِي حَدِيثِ عُمَرَ: «أَنَّهُ قَالَ: مَنْ يَدُلُّنِي عَلَى نَسِيجِ وَحْدِهِ؟» (٣).

يُرِيدُ: رَجُلًا لا عَيْبَ فِيهِ.

---

(١) هو أبو الحسن عليّ بن المبارك (أو ابن حازم) اللّحيانيّ، كوفيّ نحويّ، من كبار أهل اللّغة والنّوادر، أخذ عن الكسائيّ والفرّاء والشّيبانيّ والأصمعيّ وأبي عبيدة، ولم تُعرف سنة وفاته. انظر: مراتب النّحويّين ص ١٤٢، ونزهة الألبّاء ص ١٧٦، وبغية الوعاة ٢/ ١٨٥، ومعجم المؤلّفين ٧/ ٥٦.
(٢) في (س): (رفثوا)
(٣) غريب ابن قتيبة ١/ ٦١٨ - ٦١٩، الغريبين ٦/ ١٨٣٠، الفائق ٣/ ٤٢٦.