كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الصاد مع الفاء - (صفو) - ج: 7 - ص: 62

قِيَامًا بَيْنَ يَدَيْهِ» (١).

• (صفو) فِي الحَدِيثِ: «إِنْ أُعْطِيْتُمُ الخُمُسَ وَسَهْمَ النَّبِيِّ ﷺ وَالصَّفِيَّ فَأَنْتُمْ آمِنُونَ» (٢).

الصَّفِيُّ: ما يَتَخَيَّرُهُ الإِمَامُ وَيَصْطَفِيهِ لِنَفْسِهِ مِنْ رَأْسِ المَغْنَمِ (٣).

وَفِي الحَدِيثِ: «تَسْبِيحَةٌ فِي طَلَبِ حَاجَةٍ خَيْرٌ مِنْ لَقُوحَ صَفِيٍّ فِي عامِ لَزْبَةٍ (٤)» (٥).

الصَّفِيُّ: الشَّاةُ الكَرِيمَةُ الغَزِيرَةُ، وَقَدْ صَفَتْ تَصْفُو، وَبَنُو فُلانٍ مُصْفُونَ إِذا كَانَتْ غَنَمُهُمْ صَفايا.

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ قالَ لِمُعاوِيَةَ: «نَحْنُ لَا نَدَعُ مَرْوانَ يَرْمِي جَماهِيرَ قُرَيْشٍ (٦) بِمَشاقِصِهِ (٧) وَيَضْرِبُ صَفَاتَها بِمِعْوَلِهِ» (٨).

---

(١) الحديث في: سنن أبي داود ٤/ ٣٥٨، ح (٥٢٢٩)، كتاب الأدب، باب في قيام الرّجُل للرَّجُل، سنن التّرمذيّ ٥/ ٩٠، ح (٢٧٥٥)، كتاب الأدب، باب ما جاء في كراهِيَة قيام الرّجُل للرّجُل.
(٢) الحديث في: المنتقى لابن الجارود ١/ ٢٧٦، ح (١٠٩٩)، صحيح ابن حبّان ١٤/ ٤٩٨، كتاب التّاريخ، باب كتب النّبِيّ ﷺ، ح (٦٥٥٧)، مسند أحمد ٥/ ٣٦٣.
(٣) في (م): (الغُنْم).
(٤) في (م): «لِزَبَة». واللَّزْبةُ: الشّدّة، وجمعها لِزَبٌ، حكاها ابن جنّي. وسنة لزبة: شديدة. اللّسان (لزب).
(٥) الحديث في: مصنّف ابن أبي شيبة ٦/ ٥٥، كتاب الدّعاء، باب في ثواب التّسبيح، ح (٢٩٤٢٧) - ٧/ ١٦٨، ح (٣٥٠٣١)، غريب الحديث للخطّابيّ ٣/ ٥٦، الغريبين ٤/ ١٠٨٧، الفائق ٢/ ٣٠٦، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٥٩٦.
(٦) جماهير قريش: أي: جماعاتها. اللّسان (جمهر).
(٧) المَشاقِصُ: السِّهام، واحدها مِشْقَصٌ، بكسر الميم، والمِشْقَصُ أيضًا: نصل من نصال السّهام، طويل عريض. انظر: اللّسان (شقص)، ومنال الطّالب ٤٥٢.
(٨) الحديث في: غريب الحديث لابن قتيبة ٢/ ٤٠٨، الفائق ١/ ٢٣٤، المجموع المغيث ٢/ =