كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الخاء مع الباء - (خبط) - ج: 4 - ص: 21

أَيْ: أَضْرِبُ الشَّجَرَ فَيَسْقُطُ الخَبَطُ.

وَفِي حَدِيثِ عَليٍّ ﵇: «خَبّاط عَشْواتٍ» (١).

أَيْ: يَخْبِطُ فِي ظُلُماتٍ، وَخابِطُ العَشْوَةِ كَواطِئِ العَشْوَةِ، وَهو الَّذِي يَمْشِي فِي الظُّلْمَةِ بِلا مِصْبَاحٍ فَيَتَحَيَّرُ وَيَضِلُّ، وَرُبَّما تَرَدَّى فِي مَهْوَاةٍ أَوْ بِئرٍ، أَوْ سَقَطَ عَلى حَيَّةٍ أَوْ سَبُعٍ، وَيُقَالُ فِي المَثَلِ: (خَابِطٌ خَبْطَ عَشْواءَ) (٢).

وَمِنْهُ فِي حَدِيثِ سَعْدٍ: «لا تَخْبِطُوا خَبْطَ الجَمَلِ» (٣).

نَهى أَنْ يُقَدِّمَ رِجْلَهُ عِنْدَ القِيامِ مِنْ السُّجُودِ، أَوْ يُلْقِي نَفْسَهُ عَلَى الأَرْضِ عِنْدَ السُّجودِ دُفْعَةً كَمَا يَفْعَلُهُ البَعِيرُ.

وَفِي الحَدِيثِ: «أَنَّ امْرَأَةً ضَرَبَتْ ضَرَّتَها وَهِي حُبْلَى بِمِخْبَطٍ فَأَسْقَطَتْ جَنِيْنَها» (٤).

---

= والغرِيبين (المخطوط) ١/ ٢٨٠، والفائق ٢/ ٣٣٠، و غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٢٦٢، والنِّهايَة ٢/ ٨.
(١) في ص: (عَشَوات) والحديث في: غريب الحديث لابن قتيبة ٢/ ١٢٠، والغريبين (المخطوط) ١/ ٢٨٠، والفائق ٢/ ١٦، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٢٦٢، والنِّهايَة ٢/ ٨، ومنال الطّالب ٣٥٣.
(٢) المثل في: مجمع الأمثال ٣/ ٥٢٠ بلفظ: يخبط خبط عشواء.
(٣) الحديث في: الغريبين (المخطوط) ١/ ٢٨٠، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٢٦٢، والنِّهايَة ٢/ ٨.
(٤) الحديث في: مصنَّف عبد الرّزّاق ١٠/ ٥٩ كتاب العقول، باب نذر الجنين ح ١٨٣٤٦، وكنز العمال ١٥/ ١٣٩ ح ٤٠٤٢٤، وغريب الحديث للخَطّابيّ ١/ ٦٤٣، والغريبين (المخطوط) ١/ ٢٨٠، والفائق ١/ ٣٥٠، والنِّهايَة ٢/ ٧.