كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الحاء مع الراء - (حرف) - ج: 3 - ص: 88

في الحَرْفِ الواحِدِ سَبْعَةُ أَوْجُهٍ.

وَلَكِنْ يَقُولُ: هذه اللُّغاتُ السَّبْعُ مُفَرَّقَةٌ فِي القُرْآنِ بَعْضُهُ بِلُغَةِ قُرَيْشٍ وَبَعْضُهُ «بِلُغَةِ هُذَيْلٍ» (١) وَبَعْضُهُ بِلُغَةِ هوازِنَ وَبَعْضُهُ بِلُغَةِ أَهْلِ اليَمَنِ (٢).

وَلِذَلِكَ قَالَ ابنُ مَسْعُودٍ: إِنِّي قَدْ سَمِعْتُ القَرَأَةَ فَوَجَدْتُهُمْ مُتقارِبِينَ. فَاقْرَءُوا كَما عُلِّمْتُمْ، إِنَّما هو كَقَوْلِ أَحَدِكُمْ: هَلُمَّ وَتَعالَ وَأَقْبِل (٣).

وفي حديثِ ابنِ عَبَّاسٍ: «إِنَّ أَهْلَ الكِتابِ لا يَأْتُونَ (٤) النِّساءَ إلَّا على حَرْفٍ» (٥). أي: عَلى جَنْبٍ.

وفي حديثِ ابنِ مَسْعُودٍ: «أَنَّهُ دَخَلَ عَلى مَرِيضٍ فَرَأَى جَبِينَهُ يَعْرَقُ. فقالَ: مَوْتُ المُؤْمِنِ بِعَرَقِ الجَبِينِ تَبْقَى عَلَيْهِ البَقِيَّةُ مِن الذُّنُوبِ فَيُحارَفُ عِنْدَ المَوْتِ» (٦).

---

(١) ما بين القوسين ساقط من م.
(٢) المراد بالأحرف السّبعة فيه خلاف طويل بين العلماء وفيه آراء وأقوال متعدّدة. ذكر السّيوطي أنّها تصل إلى أربعين قولًا. انظر الإتقان ١/ ٤٥ - ٤٩، وقد بحث هذه المسألة الدّكتور/ عبد العزيز بن عبد الفتّاح القارئ في كتاب بعنوان (حديث الأحرف السّبعة) أفاض فيه وأفاد، وفصل روايات الحديث وأقوال العلماء في المراد بالأحرف السّبعة وناقشها.
(٣) في هامش الأصل: (هذا قول أبي عبيد وقول أبي العبّاس أحمد بن يحيى). وهو في غريب أبي عبيد ١/ ٤٥١، وانظر تفسير غريب ما في الصّحيحين للحميدي ١٤٨.
(٤) في هامش الأصل: (أي لا ينكحون).
(٥) أخرجه أبو داود ٢/ ٦١٨، ٦١٩ كتاب النكاح باب في جامع النّكاح حديث ٢١٦٤، وذكر في الغريبين (المخطوط) ١/ ٢١٣، والفائق ١/ ٢٧٤، وغريب ابن الجوزي ١/ ٢٠٥، والنّهاية ١/ ٣٦٩.
(٦) أخرجه أبو عبيد في غريبه ٢/ ٢٢١، وذكر في الغريبين (المخطوط) ١/ ٢١٣، والفائق ١/ ٢٧٦، وغريب ابن الجوزي ١/ ٢٠٥، والنهاية ١/ ٣٧٠.