كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الحاء مع الراء - (حرف) - ج: 3 - ص: 87

وفي الحديثِ: «أُنْزِلَ القُرْآنُ (١) على سَبْعَةِ أَحْرُفٍ» (٢).

قالَ أبو عُبَيْدٍ: سَبْعُ لُغاتٍ مِنْ لُغَاتِ العَرَبِ، وَلَيْسَ مَعْناهُ أَنْ يَكُونَ

---

= ٣٨٢ كتاب التّوحيد باب مقلب القلوب حديث ٧٣٩١، والتّرمذيّ ٤/ ٩٦ كتاب النذور والأيمان باب ما جاء كيف كان يمين النّبيّ ﷺ حديث ١٥٤٠، والنّسائيّ ٧/ ٢ كتاب الأيمان والنّذور الباب الأوّل حديث ٣٧٦١، ومالك في الموطّأ ١/ ٤٨٠ كتاب النّذور والأيمان باب جامع الأيمان حديث ١٥، وغيرهم.
(١) في م: (الفرقان).
(٢) أخرجه البخاري ٢/ ١٨١ كتاب الخصومات باب كلام الخصوم بعضهم في بعض حديث ٢٤١٩، وفي ٣/ ٣٣٩، ٣٤٩ كتاب فضائل القرآن باب أنزل القرآن على سبعة أحرف، وباب من لم ير بأسًا أن يقول: سورة البقرة وسورة كذا وكذا حديث ٤٩٩١، ٤٩٩٢، ٥٠٤١، وفي ٤/ ٢٨٢ كتاب استتابة المرتدين باب ما جاء في المتأولين حديث ٦٩٣٦ في ٤/ ٤١٦ كتاب التّوحيد باب قول الله - تعالى -: ﴿فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ﴾ حديث ٧٥٥٠، ومسلم ١/ ٥٦٠ - ٥٦٣ كتاب صلاة المسافرين باب بيان أن القرآن على سبعة أحرف حديث ٨١٨ - ٨٢١، وأبو داود ٢/ ١٥٨ - ١٦١ كتاب الصّلاة باب أنزل القرآن على سبعة أحرف حديث ١٤٧٥ - ١٤٧٨، والتّرمذيّ ٥/ ١٧٧ - ١٧٩ كتاب القراءات باب ما جاء أنزل القرآن على سبعة أحرف حديث ٢٩٤٣، ٢٩٤٤، والنّسائيّ ٢/ ١٥٠ - ١٥٤ كتاب الافتتاح باب جامع ما جاء في القرآن حديث ٩٣٦ - ٩٤١، ومالك في الموطّأ ١/ ٢٠١ كتاب القرآن باب ما جاء في القرآن حديث ٥، وأحمد ١/ ٢٤، ٤٠، ٤٣، ٢٦٤، ٢٩٩، ٣١٣، ٤٤٥، وغير هذه المواضع، وابن جرير في التّفسير ١/ ٣٥ - ٤٦، وابن أبي شيبة في المصنّف ٦/ ١٣٧، ١٣٨، والطّبراني في الكبير ٣/ ١٦٧، ١٠/ ١٠٢، ١٤٨، والبيهقي في السّنن ٢/ ٣٨٣، والحاكم في المستدرك ١/ ٥٥٣، والطيالسي كما في منحة المعبود ٢/ ٧، ٨، وابن حبّان كما في الإحسان - تحقيق الأرناؤوط - ٣/ ١١، ١٨، وأبو عبيد في فضائل القرآن ٢/ ١٦٣ - ١٦٨، و في غريب الحديث ١/ ٤٥٠، ٤٥١، وذكر في الغريبين (المخطوط) ١/ ٢١٤، والفائق ١/ ٤٦، وغريب ابن الجوزي ١/ ٢٠٥، والنّهاية ١/ ٣٦٩.