كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الظاء مع الهاء - (ظهر) - ج: 7 - ص: 250

حَلَّ بِهِمْ مِنْ عُقُوبَتِهِ» (١)، فَالظَّهْرُ وَالبَطْنُ يَعُودُ إِلَى هَذا - وَاللهُ أَعْلَمُ -.

وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: «أَنَّ بِنْتَ خُفافِ بْنِ أَيْما جَاءَتْهُ فَقَالَتْ: إِنِّي مُؤْتِمَةٌ - أَيْ: ذاتُ أَيْتامٍ صِغارٍ -، فَعَمَدَ عُمَرُ إِلَى بَعِيرٍ ظَهِيرٍ (٢)، فَحَمَلَ عَلَيْهِ (٣) غِرارَتَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَوَدَكٍ وَدَفَعَهُ إِلَيْهَا» (٤).

البَعِيرُ الظَّهِيرُ: الشَّدِيدُ الظَّهْرِ، القَوِيُّ عَلَى الرُّحْلَةِ.

وَفِي حَدِيثِ طَلْحَةَ: «أَنَّ قَبِيصَةَ (٥) قالَ: ما رَأَيْتُ أَحَدًا أَعْطَى لِجَزِيلٍ عَنْ ظَهْرِ يَدٍ مِنْ طَلْحَةَ» (٦).

مَعْنَى قَوْلِهِ: «عَنْ ظَهْرِ يَدٍ»، أَي: ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ مُكافَأَةٍ، وَكَانَ طَلْحَةُ أَحَدَ الأَجْوادِ، يُلَقَّبُ بِالفَيّاضِ.

وَفِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى: «أَنَّهُ كَسا فِي كَفَّارَةِ اليَمِينِ ثَوْبَيْنِ: ظَهْرَانِيًّا، وَمُعْقَدًا» (٧).

---

(١) انظر: غريب الحديث لأبي عبيد ٢/ ١٣.
(٢) في (م): «ظهر».
(٣) في (م): «على».
(٤) سبق تخريجه ص ١١٤، في مادّة (ضبع).
(٥) قبيصة بن المخارق. سبقت ترجمته م ٣ ج ٢ صفحة ١١٩.
(٦) طلحة بن عبيد الله. سبقت ترجمته م ٣ ج ٢ صفحة ٣٦٧.
والحديث في: غريب الحديث للخطّابيّ ٢/ ٢١٧، الفائق ٤/ ١٢٦، غريب الحديث لابن الجوزيّ ٢/ ٥٩، النّهاية ٥/ ٢٩٤.
(٧) الحديث في: سنن البيهقيّ الكبرى ١٠/ ٥٦، كتاب الأيمان، باب ما يجزي من الكسوة في الكفّارة.