كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الخاء مع اللام - (خلق) - ج: 4 - ص: 144

وَفِي الحَدِيثِ عَنْ عَائِشَةَ: «كَانَ خُلُقُهُ ﷺ القُرْآنَ» (١).

قِيْلَ: أَرَادَتِ (٢) الدِّيْنَ، وَقِيلَ مَعْناهُ: طَبْعُهُ ما عَلَيْهِ مَوْجَبُ القُرآنِ مِن الأخْلاقِ الحَسَنةِ، والمُواظَبَةِ عَلى العِباداتِ. وَقِيْلَ: الخُلُقُ: المُرُوءَةُ (٣).

وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: «لَيْسَ الفَقِيْرُ الَّذِي لا مالَ لَهُ، إِنَّمَا الفَقِيْرُ الأخْلقُ الكَسْبِ» (٤).

تأوَّلَهُ بَعْضُهُمْ عَلَى ضَعْفِ الكَسْبِ ذهابًا إلى خُلُوْقَةِ الثَّوْبِ. قَالَ (٥) أبُو عُبَيْدٍ: (وَلَسْتُ أرى ذَلِكَ؛ لأنَّهُ لَوْ أَرَادَ ذَلِكَ لَقَالَ: الخَلَقُ الكَسْبِ. وأيْضًا فلا يَسْتَقِيْمُ أَنْ يَقُوْلَ: الفَقِيْرُ الَّذِي لا مال لهُ: هُو مَن لا يَكْتسِبُ المالَ، وَلَكِنْ وَجْهُهُ أَنَّهُ أَرَادَ الَّذِي لا يُرْزَأُ فِي مَالِهِ ولا يُصابُ بِالمَصائِبِ مِن قَوْلِهِمْ: شَيْءٌ أَخْلَقُ: لِلَّذِي لا يُؤَثِّرُ فِيْهِ شَيْءٌ. كما ذَكَرْنَاهُ مِنْ قَوْلِهِمْ صَخْرَةٌ خَلْقاءُ، أيْ ملْساءُ، فَمَعْنَاهُ: أَنَّ الفَقْرَ الأَكْبَرَ

---

(١) الحديث في: مسند أحمد ٦/ ٩١، وصحيح مسلم ١/ ٥١٣ كتاب صلاة المسافرين، باب جامع صلاة الليل ح ١٣٩، وسنن النّسائيّ ٣/ ١٦٢ كتاب قيام الليل وتطوع النّهار، باب قيام الليل، وتفسير الطّبري ١٢/ ١٨٠ رقم الحديث ٣٤٥٦١، وسنن البيهقيّ ٢/ ٤٩٩ كتاب الصّلاة، باب في قيام الليل، والغريبين (المخطوط) ١/ ٣٢١، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٣٠٠، والنِّهايَة ٢/ ٧٠.
(٢) في بقية النّسخ: (أراد) بدل (أرادت).
(٣) ذكره الهرويّ في الغريبين (المخطوط) ١/ ٣٢١ عن ابن الأعرابي.
(٤) الحديث في: شرح نهج البلاغة ١٢/ ١٥٣، وغريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ٤٠٩، والغريبين (المخطوط) ١/ ٣٢١، والفائق ١/ ٣٩٢ والنِّهايَة ٢/ ٧١.
(٥) في (م): (وقال) بدل (قال).