كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الخاء مع السين - (خسف) - ج: 4 - ص: 78

وَفِي حَدِيثِ الحَجّاجِ: «أَنَّهُ أَمَرَ عُضَيْدَةَ (١) أَنْ يَحْفِرَ بِالشَّجِي (٢) بِئْرًا - وهُو (٣) اسْمُ مَوْضِعٍ - فَحَفَرَ وحَمَلَ إِلى الحَجّاجِ مِنْ مائِها فَقالَ الحجّاجُ: أَخْسَفْتَ أَمْ أَوْشَلْتَ؟ قَالَ: لا واحِدَ مِنْهُما وَلكِنْ نَيِّطًا بَيْنَ الماءَيْنِ» (٤).

قَوْلُهُ: أَخْسَفْتَ؟: هُو (٥) مِن الخَسِيْفِ: وهو البِئْرُ الَّتي تُحْفَرُ فِي الحِجَارَةِ كَما قَدَّمْنَاهُ فَلا يَنْقَطِعُ ماؤُها، وَقَوْلُهُ: أَوْشَلْتَ: هُوَ مِن الوَشَلِ: وهُوَ الماءُ القَلِيلُ الَّذي يَقْطُرُ، وأَرادَ (٦) أَنْبَطْتَ ماءً غَزِيْرًا أَوْ قَلِيلًا واشِلًا؟ فَقالَ: نَيِّطًا. هكَذا رُوِيَ بَتَشْدِيْدِ الياءِ أرادَ مُعَلَّقًا بينَ هذا وَذلِك (٧) يُقالُ (٨): ناطَهُ بِهِ يَنُوْطُهُ (٩): إِذا عَلَّقَهُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ

---

(١) قال الأَصمعيّ عن شيخ من بني سليم: وكان عضيدة سُلميًّا. غريب الحديث لابن قتيبة ٣/ ٧٠٣ وذكره الحمويّ: عبيدة السّلميّ انظر معجم البلدان ٣/ ٣٢٧ ولم أجد له ترجمة.
(٢) هو منزل من منازل طريق مكة من ناحية البصرة قريب من عنيزة، انظر كتاب المناسك ٥٧٨، ومعجم ما استعجم ٣/ ٧٨١ - ٧٨٢، ومعجم البلدان ٣/ ٣٢٦ - ٣٢٧.
(٣) في ص: وهي.
(٤) الحديث في: غريب الحديث لابن قتيبة ٣/ ٧٠٣، والغريبين (المخطوط) ١/ ٢٩٥، والفائق ٢/ ٢٢٣ - ٢٢٤، وفيها: «أأخسفت أم أوشلت»، وغريب الحديث للخَطّابيّ ٣/ ١٨٦ وفيه: «أخسفت أم أعملت»، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٢٧٧، والنِّهايَة ٢/ ٣٢.
(٥) (هو) ليس في م.
(٦) في ك: (أرادت) بدل (أراد).
(٧) قال ابن الأعرابيّ: بئر نيط: الَّتي يخرج ماؤها من عُرْضِها كتاب البئر ٦٤.
(٨) كلمة (يقال) ساقطة من الأصل.
(٩) في ك: ناطه ينوطه.