كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الحاء مع الضاد - (حضر) - ج: 3 - ص: 144

فَقَرَّبها وَعَظَّمَها. قالَ: ثُمَّ مَرَّ (١) رَجُلٌ مُتَقَنِّعٌ في مِلْحَفَةٍ فقالَ: هذا يَوْمَئِذٍ على الحَقِّ، فانْطَلَقْتُ مُحْضِرًا فَأَخَذْتُ بِضَبْعَيْهِ (٢)، فَقُلْتُ: هذا هو يا رَسُولَ اللهِ؟ قالَ: هذا. فَإذا هو عُثْمَانُ بنُ عَفَّانَ ﵁ (٣)».

قَوْلُهُ: «مُحْضِرًا» أي: مُسْرِعًا أَعْدُو. يُقالُ: أَحْضَرَ: إذا عَدَا، واسْتَحْضَرَ دابَّتَهُ: إذا حَمَلَها على الحُضْرِ، وهو العَدْوُ.

ومنه في الحديثِ: «كَحُضْرِ الجَوادِ المُضَمَّرِ» (٤).

أي: كَعَدْوِهِ.

وفي حديثِ أُسامَةَ بنِ زَيْدٍ: «أَنَّهُ كانَ في سَرِيَّةٍ، وَأَنَّهُمْ قَدْ أَحَاطُوا لَيْلًا (٥) بِحاضِرٍ فَعْمٍ» (٦).

الحاضِرُ: الحَيُّ الحُضُورُ في المَكانِ الذي اتَّخَذُوهُ دارًا، اسْمٌ جامِعٌ لَهُمْ كالحاجِّ والسَّامِرِ، وَرُبَّما جَعَلُوهُ اسْمًا لِلمَكانِ المَحْضُورِ فِيهِ فاعِلٌ بِمَعْنَى مَفْعُول، يُقالُ: نَزَلْنا حَاضِرَ بَنِي فُلانٍ.

---

(١) في الأصل: (ثمّ قال: مرّ … ).
(٢) (أُخِذَ بِضَبْعَيْهِ أي: بِعَضُدَيْهِ). اللسان ٨/ ٢١٦.
(٣) أخرجه أحمد ٤/ ٢٤٢، وذكر في الغريبين (المخطوط) ١/ ٢٣٦، والفائق ١/ ٢٩١، وغريب ابن الجوزي ١/ ٢٢٠، والنّهاية ١/ ٣٩٨.
(٤) أخرجه التّرمذيّ ٥/ ٢٩٧ كتاب التّفسير، تفسير سورة مريم حديث ٣١٥٩، والدّارميّ ٢/ ٣٢٩ بلفظ: (كحُضْرِ الفرس)، وذكر في النّهاية ١/ ٣٩٨، وهذا الحديث في صفة المرور على الصّراط.
(٥) في الأصل: إليك.
(٦) في المغازي ٢/ ٧٢٤: (وفي الحاضر نَعَمٌ). وتبعه محقّق غريب الخطّابي في ٢/ ٢٨٨، وما أثبته هو في جميع النّسخ والفائق ١/ ١٨٨، والنّهاية ١/ ٣٩٩.