كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الهاء مع اللام - (هلك) - ج: 11 - ص: 352

هَالِكٍ، مِثْلُ حَاسِرٍ وَحُسَّرٌ، فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ - تعالى - لَيْسَ بِأَعْوَرَ، حَتَّى لَا تَضِلُّوا وَلَا تَهْلِكُوا إِنْ ضَلَّتْ بِهِ جَمَاعَةٌ وَهَلَكَتْ.

وَمَنْ رَوَاهُ: «فَإِنْ هَلَكَ الهُلَّكُ»، فَمَعْنَاهُ: إِنِ اشْتَبَهَ عَلَيْكُمْ مِنْ أَمْرِهِ فَلَا يَشْتَبِهَنَّ عَلَيْكُمْ، إِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، يُقَالُ: هَلَكَ فُلانٌ: إِذا ماتَ. قالَ الفَرَّاءُ: العَرَبُ تَقُولُ: افْعَلْ كَذَا، وَإِمَّا هَلَكَتْ هُلَّكٌ، مُجْرَى وَغَيْرُ مُجْرَى، أَيْ: عَلَى كُلِّ حَالٍ.

وَفِي حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ العَضَوِيَّةِ أَنَّهُ قَالَ: «إِنِّي مُولَعٌ بِشُرْبِ الخَمْرِ وَالهَلُوكِ مِنَ النِّسَاءِ» (١).

الهَلُوكُ: الفاجِرَةُ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ؛ لأَنَّها تَهالَكُ، أَيْ: تَتَثَنَّى وَتَمايَلُ فِي مِشْيَتِها.

وَفِي الحَدِيثِ: «إِذا قَالَ الرَّجُلُ: هَلَكَ النَّاسُ فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ» (٢).

مَعْناهُ: أَنَّ مَنْ آيَسَ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللهِ بِأَنْ قالَ: هَلَكَ النَّاسُ، أَي: اسْتَوْجَبُوا النَّارَ وَالخُلُودَ فِيها بِسُوءِ أَعْمَالِهِمْ، فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ، وَقِيلَ: هُوَ أَنْساهُمْ لِلَّهِ وَلِرَحْمَتِهِ.

وَمَنْ رَوَى: «فَهُوَ أَهْلَكَهُمْ» - بِفَتْحِ الكافِ -، أَرادَ: فَهُوَ الَّذِي يُوجِبُ لَهُمْ ذَلِكَ، لا اللهُ - تعالى -.

وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ: «وَهُوَ إِمَامُ القَوْمِ فِي المَهالِكِ» (٣).

---

(١) غريب الخطّابيّ ١/ ٤٤٧، الغريبين ٦/ ١٩٣٦.
(٢) صحيح مسلم ٤/ ٢٠٢٤، ح (٢٦٢٣)، كتاب البر والصّلة والآداب، باب النّهي مِن قول: هلك النّاس.
(٣) سبق تخريجه م ٦ ص ١١٣، في مادّة (لبد).