كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الهمزة مع الياء - (أيم) - ج: 1 - ص: 276

يقال: رجل أَيِّمٌ، وامرأة أَيِّمٌ، وإِنَّمَا لم يُقَلْ لها أَيِّمَةٌ؛ لأَنَّ أَكْثَرَ مَا يَكُونُ ذَلِكَ لِلنِّسَاءِ فَهُوَ كالمستعار لِلرِّجَالِ.

ومنه الحديث: «تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ مِنْ زَوْجِهَا» (١). أَيْ صارت أَيِّمًا.

وقد آمت المرأة تَئِيمُ. وتقول المرأة: إِمْتُ من زوجي.

وفي الحديث: «تَطُولُ أَيْمَةُ إِحْدَاكُنَّ» (٢).

فهذا في البكر خاصة. أراد بَقَاءَهَا فِي البيت بكرًا بلا زوج.

وفي الحديث: «كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنَ الأَيْمَةِ وَالْعَيْمَةِ» (٣).

فَالأَيْمَةُ: طُولُ الْعُزْبَةِ، وَالْعَيْمَةُ: شِدَّةُ شَهْوَةِ اللَّبَن.

وآم الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ مِنْ زَوْجِهَا: إِذَا قَتَلَ زَوْجَهَا فَبَقِيَتْ أَيِّمًا.

وفي حديث عمر: «مِنْ حَظِّ الْمَرْءِ نَفَاقُ أَيِّمِهِ» (٤).

معناه: من جَدِّ الرجل (٥) أن تُخْطَبَ إِلَيْهِ بَنَاتُهُ، وَأَخَوَاتُهُ، وَلَا يُتْرَكْنَ حَتَّى يَبُرْنَ وَيَكْسَدْنَ في البيت بلا أزواجٍ.

وفي حديث القاسم: «أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَتْلِ الْجَانِّ، فَقَالَ: أُمِرَ بِقَتْلِ

---

(١) أخرجه البخاري في كتاب النكاح باب عرض الإنسان ابنته أو أخته على أهل الخير ٦/ ١٣٠، والنسائي في كتاب النكاح باب عرض الرجل ابنته على من يرضى ٦/ ٧٨، وأحمد في المسند من حديث عمر ﵁ ١/ ١٢.
(٢) أخرجه أحمد في المسند من حديث أسماء بنت يزيد بلفظ «لعل إحداكن أن تطول أيمتها بين أبويها … » ٦/ ٤٥٣.
(٣) الغريبين للهروي ١/ ١١٥، وغريب الحديث لابن الجوزي ١/ ٤٩.
(٤) الفائق للزمخشري ١/ ٢٩٣.
(٥) في (ص): «المرء».