كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل العين مع الدال - (عذر) - ج: 8 - ص: 55

فَيَسْتَوْجِبُوا الْعُقُوْبَةَ، فَيَكُونُ لِمَنْ يُعَذِّبُهُمْ العُذْرُ فِيْهِ.

ومِنْهُ قَوْلُ القَائِلِ: مَنْ يُعْذِرُنِي مِنْ فُلَانٍ وَمَنْ عَذِيْرِي؟

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ (١) - في غيرِ هَذَا -: أَعْذَرْتُ (٢) فِي طَلَبِ الحَاجَةِ إِذَا بَالَغْتَ فِيهَا، وَعَذَّرْتُ إِذا قَصَّرْتَ.

وَفِي غَيْرِ هَذَا أَعْذَرْتُ الغُلَامَ وعَذَرْتُهُ لُغَتَانِ فِي الخِتَانِ.

وعَذَرْتُهُ إِذَا كَانَ بِهِ العُذْرَةُ فَغَمَزْتَهُ.

- وَمِنْهُ فِي الحَدِيْثِ: «أَنَّهُ كَانَ إِذَا دُعِيَ إِلى طَعَامٍ قَالَ: أَفِي عُرْسٍ أَمْ خُرْسٍ (٣) أَمْ إِعْذَارٍ» (٤).

الإعْذَارُ: الطَّعَامُ عِنْدَ الخِتَانِ.

- وَفِي الْحَدِيْثِ: «أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا إِذَا عُمِلَ فِيْهِمْ بِالمَعَاصِي نَهَوْهُمْ تَعْذِيرًا» (٥).

التَّعْذِيْرُ: التَّقْصِيرُ، يَعْنِي نَهَوْهُمْ نَهْيًا لَمْ يُبَالِغُوا فِيْهِ.

- وَفي الحديثِ: «أَنَّهُ ﵇ اسْتَعْذَرَ أَبَا بَكْرٍ مِنْ عَائِشَةَ، كَأَنَّهُ عَتَبَ عَلَيْهَا فِي شَيْءٍ فَقَالَ لأَبِي بَكْرٍ: كُنْ عَذِيْرِي مِنْهَا إِذَا آذَيْتُهَا» (٦).

---

(١) انظر غريب الحديث ١/ ١٣١.
(٢) في م: «عَذَرْتُ» بدل: «أَعْذَرْتُ».
(٣) الخُرْس: طعامُ الوِلادةِ. انظر فقه اللغة للثعالبي ص ٢٨٧.
(٤) الحديث في: غريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ٤٩١، والغريبين ٤/ ١٢٥٠، وغريب ابن الجوزي ٢/ ٧٦.
(٥) الحديث في: مجمع الزوائد ٧/ ٥٣١، ومسند أبي يعلى ٩/ ٢٧، ومعجم الطَّبراني الكبير ١٠/ ١٤٦.
(٦) الحديث في: الغريبين ٤/ ١٢٤٣، والفائق ٢/ ٤٠٢.