كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الضاد مع الفاء - (ضفر) - ج: 7 - ص: 146

قِيلَ (١): هِيَ مِثْلُ المُسَنّاةِ (٢) المُسْتَطِيلَةِ مِنَ الأَرْضِ فِيهَا خَشَبٌ وَحِجَارَةٌ.

وَمِنْهُ فِي الحَدِيثِ: «فَقامَ عَلَى ضَفِيرَةِ السُّدَّةِ» (٣).

قالَ الأَزْهَرِيُّ: «[أُخِذَتِ] (٤) الضَّفِيرَةُ مِنَ الضَّفْرِ، وَهُوَ نَسْجُ قُوَى الشَّعَرِ وَإِدْخالُ بَعْضِهِ فِي بَعْضٍ عَرْضًا، وَيُقالُ لِلْبِطَانِ المُعَرَّضِ: ضَفِيرٌ وَضَفِيرَةٌ، وَلِلذُّؤابَةِ (٥): ضَفِيرَةٌ» (٦).

وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ: «أَنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي» (٧).

أَرادَتْ ما ضَفَرَتْهُ مِنْ شَعَرِها.

وَفِي الحَدِيثِ: «وَلا يُضَافِرُ الدُّنْيا إِلَّا القَتِيلُ فِي سَبِيلِ اللهِ، يُحِبُّ أَنْ

---

(١) قاله ابن الأعرابيّ. انظر: تهذيب اللّغة ١١/ ١٢، الغريبين ٤/ ١١٣٢، غريب الحديث لابن الجوزيّ ٢/ ١٣.
(٢) في (ك): (مسنّاة). والمُسَنّاةُ: ضفيرة تُبنى للسّيل لتردّ الماء، سُمّيت مُسَنّاة لأنّ فيها مفاتح للماء بقدر ما تحتاج إليه مِمّا لا يغلب، مأخوذ من قولك: سَنَّيْتُ الشَّيْءَ والأمر، إذا فَتَحْت وجهه. اللّسان (سنا).
(٣) الحديث في: الغريبين ٤/ ١١٣٢، غريب الحديث لابن الجوزيّ ٢/ ١٣، النّهاية ٣/ ٩٢، تهذيب اللّغة ١٢/ ١١.
(٤) ما بين المعقوفتين زيادة في (م) و (ك).
(٥) الذُّؤابَة: النّاصية، وقيل: مَنْبِتُ النّاصية من الرّأس، وهي شعر مضفور، وموضعها من الرّأس ذُؤابَه. اللّسان (ذأب).
(٦) انظر: تهذيب اللّغة ١٢/ ١١.
(٧) الحديث في: صحيح مسلم ١/ ٢٥٩، ح (٣٣٠)، كتاب الحيض، باب حُكم ضفائر المغتسلة.