كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير السورة التي يذكر فيها هود ﵇ - القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين (٧)﴾. - ج: 12 - ص: 332

ما فوقَه هواءٌ، وما تحتَه هواءٌ، ثم خَلَقَ عرشَه على الماءِ" (١).

حدَّثنا خَلَّادُ بنُ أسلمَ، قال: أخبَرنا النضرُ بنُ شُمَيلٍ، قال: أخبَرنا المسعوديُّ، قال: أخبَرنا جامعُ بنُ شدّادٍ، عن صفوانَ بنِ مُحْرزٍ، عن ابنِ حُصَيبٍ (٢) - وكان مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ ﷺ قال: أتَى قومٌ رسولَ اللَّهِ ﷺ، فَدَخَلُوا عليه، فجَعَل يُبَشِّرُهم ويقولون: أعْطِنا، حتى ساءَ ذلك رسولَ اللَّهِ ﷺ، ثم خَرَجوا مِن عندِه، وجاء قومٌ آخرون فدَخَلوا عليه، فقالوا: جِئْنا نُسَلِّمُ على رسولِ اللَّهِ ﷺ، ونتفقَّه في الدينِ، ونسألُه عن بَدْءِ هذا الأمرِ، قال: "فاقْبَلوا البُشْرَى إذ لم يَقْبَلُها أولئك الذين خَرَجوا". قالوا: قَبِلْنا. فقال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "كان اللَّهُ لا (٣) شيءَ غيرُه، وكان عرشُه على الماءِ، وكَتَبَ في الذكرِ قبلُ كلَّ شيءٍ، ثم خَلَقَ سبعَ سماواتٍ". ثم أتاني آتٍ، فقال: تلك ناقتُك قد ذَهَبَت. فَخَرَجْتُ يَنْقَطِعُ دونَها السَّرابُ، ولوَدِدْتُ أني تركتُها (٤).

---

(١) أخرجه المصنف في تاريخه ١/ ٣٧. وأخرجه أحمد ٢٦/ ١٠٨ (١٦١٨٨)، والترمذي (٣١٠٩)، وابن ماجه (١٨٢)، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة في كتاب العرش ص ٧ من طريق يزيد بن هارون به. وحسنه الترمذي.
(٢) في م: "حصين". وهو بريدة بن حصيب. وقد روى هذا الحديث من وجهين: الأول - وهو الذي بين أيدينا - عن ابن حصيب، والثاني عن ابن حصين. وينظر مصادر التخريج.
(٣) في م: "ولا".
(٤) أخرجه المصنف في تاريخه ١/ ٣٨ - وفيه ابن حصين وهو خطأ - وأخرجه ابن خزيمة في التوحيد ص ٢٤٢، ٢٤٣، والحاكم ٢/ ٣٤١ من طريق المسعودي به. وأخرجه أبو الشيخ في العظمة (٢١٠، ٢١٣) من طريق المسعودي عن جامع عن ابن بريدة - وفي الموضع الثاني: عن رجل عن بريدة - وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ٣٢٢ إلى ابن المنذر وابن حبان وابن مردويه وهو عن ابن حبان عن عمران بن حصين.
وحديث عمران أخرجه النسائي في الكبرى (١١٢٤٠) من طريق المسعودي به.
وأخرجه أحمد ٤/ ٤٣١، ٤٣٢ (الميمنية)، والبخاري (٧٤١٨)، والدارمي في الرد على الجهمية ص ١٠، ١١، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة في كتاب العرش ص ١، والمصنف في تاريخه ١/ ٣٨، والبيهقي في الأسماء والصفات (٨٠٠)، وفي الاعتقاد ص ٩٢، وغيرهم من طريق جامع به.