وحدثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: ﴿طه﴾. قال: يا رجلُ، وهى بالسريانيةِ (١).
حدَّثنا الحسنُ، قال: أخبَرنا عبد الرزاقِ، قال: أخبَرنا معمرٌ، عن قتادةَ والحسنِ في قولِه: [طه﴾، قالا: يا رجلُ (٢).
حُدِّثتُ عن الحسينِ، قال: سمِعتُ أبا معاذٍ يقولُ: أخبَرنا عبيدٌ -[يَعنى ابنَ سليمانَ](٣) - قال: سمِعتُ الضحاك يقولُ في قولِه: ﴿طه﴾. يقولُ: يا رجلُ.
وقال آخرون: هو اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ، وقَسَمٌ أقسَم اللهُ به.
ذكرُ من قال ذلك
حدَّثني عليٌّ، قال: ثنا عبدُ اللهِ، قال: ثني معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ في قولِه: ﴿طه﴾. قال: فإنه قسمٌ [أقسمه اللهُ](٤)، وهو اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ (٥).
وقال آخرون: هو حروفُ هجاءٍ.
وقال آخرون: هي (٦) حروفٌ مُقطَّعةٌ، يَدُلُّ كلُّ حرفٍ منها على معنًى. واختلَفوا في ذلك اختلافَهم في ﴿الم﴾. وقد ذكَرنا ذلك في مواضعِه، وبيَّناه بشواهدِه (٧)
= به، وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ٤٧٢ من طريق سفيان به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٤/ ٢٨٩ إلى ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم، وفيه: بلسان الحبشة. (١) ذكره البغوي في تفسيره ٥/ ٢٦٢. (٢) تفسير عبد الرزاق ٢/ ١٥. (٣) سقط من: الأصل. (٤) في م: "أقسم الله به". (٥) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٤/ ٢٨٩ إلى ابن المنذر وابن مردويه. (٦) سقط من: ت ١، وفى ص، م، ت ٢، ت ٣، ف: "هو". (٧) ينظر ما تقدم في ١/ ٢٠٤ - ٢١٣.