كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير السورة التي يذكر فيها الأعراف - ذكر من قال ذلك - ج: 10 - ص: 267

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثني محمدُ بنُ الحسينِ، قال: ثنا أحمدُ بنُ المُفضل، قال: ثنا أسباطُ، عن السديِّ: ﴿وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً﴾. قال: ما لقُوَّةِ (١) قومِ عادٍ (٢).

وأما "الآلاءُ" فإنها جمعٌ، واحدُها: إلى، بكسرِ الألفِ، في تقديرِ "مِعًى"، ويقالُ: "أَلًى". في تقديرِ "قَفًا" بفتحِ الألفِ، وقد حُكِي سماعًا مِن العربِ" "إلْىٌ" مثلَ "حِسْى". والآلاءُ النعمُ. وكذلك قال أهلُ التأويلِ.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثنا بشرٌ بنُ معاذٍ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادة قولَه: ﴿فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ﴾. أي: نِعَمَ اللهِ (٣).

حدَّثني محمدُ بنُ الحسينِ، قال: ثنا أحمدُ بنُ المفضلِ، قال: ثنا أسباطُ، عن السديِّ: أما ﴿آلَاءَ اللَّهِ﴾ فنعمُ اللهِ (٤).

حدَّثني يونسُ، قال: أخبرَنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قولِه:

---

(١) في م: "لقوام".
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٥١٠ (٨٦٥٥) من طريق أحمد بن المفضل به ولفظه: في الطول، وأخرج قبله (٨٦٥٤) من طريق أصبغ، عن ابن زيد ولفظه: في القوة قوة عاد. وهو انتقال نظر من الناسخ، فإن الآية في الأثرين واحدة، وتقدم أن المصنف فسر البسطة بالزيادة في الطول والزيادة في القوة، ينظر ص ٢٢٦.
(٣) ذكره ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٥١٠ عقب الأثر (٨٦٥٦) معلقا.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٥١٠ عقب الأثر (٨٦٥٦) من طريق عمرو بن حماد، عن أسباط به.