كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة سبأ - ذكر من قال ذلك - ج: 19 - ص: 284

يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾. قال: قد قال ذلك أصحاب محمد للمشركين: والله ما نحن (١) وأنتم على أمرٍ واحدٍ، إِنَّ أحد الفريقين مُهْتَدٍ (٢).

وقد قال قوم: معنى ذلك: وإنا لعلى هُدًى، وإنكم لفي ضلالٍ مبينٍ.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدثني إسحاق بن إبراهيمَ الشَّهيدي، قال: ثنا عَتَّابُ (٣) بنُ بشيرٍ، عن خُصَيفٍ، عن عكرمة وزياد [بن أبي مريم] (٤) في قوله: ﴿وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾. قال: إنا لعلى هُدًى، وإنكم لفي ضلال مبين (٥).

واختلف أهل العربية في وَجْهِ دخول "أو" في هذا الموضع؛ فقال بعضُ نحويِّى البصرةِ: ليس ذلك لأنَّه شكٌّ، ولكن هذا في كلام العرب على أنه هو المهتدِى. قال: وقد يقولُ الرجلُ لعبده: أحدُنا ضارب صاحبَه. ولا يكون فيه إشكال على السامع، أن المولى هو الضارب.

وقال آخر (٦) منهم: معنى ذلك: إنا لعلى هُدًى، وإنكم إياكم في ضلالٍ مبين؛ لأن العرب تضعُ "أو" في موضع "واوِ" الموالاة. قال جريرٌ (٧):

---

(١) في م، ت ١، ت ٢: "أنا".
(٢) في م، ت ١، ت ٢: "لمهتد". والأثر عزاه السيوطي في الدر المنثور ٥/ ٢٣٧ إلى المصنف وعبد بن حميد وابن أبي حاتم.
(٣) في الأصل: "غياث". ينظر تهذيب الكمال ١٩/ ٢٨٦.
(٤) ليس في: م، ت ١، ت ٢، ت ٣.
(٥) ذكره ابن كثير في تفسيره ٦/ ٥٠٥، وذكره السيوطي في الدر المنثور ٥/ ٢٣٧ عن عكرمة وحده، وعزاه إلى المصنف وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٦) في الأصل: "آخرون". والقائل أبو عبيدة معمر بن المثنى في مجاز القرآن ٢/ ١٤٨.
(٧) ذيل ديوان جرير ٢/ ٨١٤.