كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة النحل - ذكر من قال ذلك - ج: 14 - ص: 249

أي: دائمٌ (١).

حدَّثني يونُسُ، قال: أخبرَنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قولِه: ﴿وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا﴾. قال: دائمًا، والواصبُ الدائمُ (٢).

وقال آخرون: الواصبُ في هذا الموضعِ الواجبُ.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا ابن عطيةَ، عن قيسٍ، عن يَعْلَى بن النعمانِ، عن عكرمةَ، عن ابن عباسٍ في قولِه: ﴿وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا﴾. قال: واجبًا (٣).

وكان مجاهدٌ يقولُ: معنى الدِّينِ في هذا الموضعِ الإخلاصُ. وقد ذكَرْنا معنى الدينِ في غيرِ هذا الموضعِ، بما أغْنَى عن إعادتِه (٤).

حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثنى الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا وَرْقاءُ، وحدَّثنى المثنى، قال: أخبرَنا أبو حذيفةَ، قال: ثنا شبلٌ، وحدَّثنى المثنى، قال: أخبرَنا إسحاقُ، قال: ثنا عبدُ اللهِ، عن وَرْقاءَ جميعًا (٥)، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: ﴿وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا﴾. قال: الإخلاصُ (٦).

حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثنى حجاجٌ، عن ابن جريجٍ، عن

---

(١) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ١/ ٣٥٧ عن معمر به.
(٢) ينظر التبيان ٦/ ٣٩٠.
(٣) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٤/ ١٢٠ إلى المصنف والفريابى.
(٤) ينظر ما تقدم في ٣/ ٣٠٠، ٣٠١، ٥/ ٢٨٠، ٢٨١.
(٥) سقط من: ص، ت ١، ت ٢، ف.
(٦) تفسير مجاهد، من طريق ورقاء به، ص ٤٢٢.