كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة "إذا الشمس كورت" - ذكر من قال ذلك - ج: 24 - ص: 162

فهذه لغةُ مَن قال: سَعْسَع. وأما لغةُ مَن قال: عَسْعَسَ. فقولُ علقمةَ بَنِ قُرْطٍ (١):

حتَّى إذا الصُّبْحُ لها (٢) تَنَفَّسا

وانْجاب عنها ليلُها وعَسْعَسا

يعني: أدْبَر.

وقد كان بعضُ أهلِ المعرفةِ بكلامِ العربِ يزعُمُ أن عَسْعَس: دنا مِن أوَّلِه وأَظْلَم.

وقال الفرَّاءُ (٣): كان أبو البِلادِ النحويُّ (٤) يُنشِدُ بيتًا:

عَسْعَسَ حتى لو يشاءُ ادَّنا … كان له مِن ضَوْئِه مَقْبَسُ

يريدُ: لو يشاءُ إِذْ دَنا. ولكنه أَدْغَم الذالَ في الدَّالِ. قال الفرَّاءُ: فكانوا يَرَوْن أنَّ هذا البيتَ مصنوعٌ.

وقولُه: ﴿وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (١٨)﴾. يقولُ: وضوءِ النهارِ إذا أقبَل وتبيَّن.

وبنحوِ الذي قلْنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا ابنُ يمانٍ، عن أشعثَ، عن جعفرٍ، عن سعيدٍ في قولِه: ﴿وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (١٨)﴾. قال: إذا نشَأ (٥).

---

(١) مجاز القرآن ٢/ ٢٨٨.
(٢) في ص، ت ٢، ت ٣: "له".
(٣) في معاني القرآن ٣/ ٢٤٢.
(٤) مولى لعبد الله بن غطفان، كان في زمن جرير والفرزدق، من العلماء والرواة الكوفيين. ينظر المزهر في علوم اللغة ٢/ ٤٠٧.
(٥) ذكره ابن كثير في تفسيره ٨/ ٣٦١.