كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

القول في تفسير السورة التي يذكر فيها النساء - ذكر من قال ذلك - ج: 7 - ص: 332

شُعيبٍ في ديةِ اليهوديِّ والنصرانيِّ، قال: جعَلها عمرُ بنُ الخطابِ نصفَ ديةِ المسلمِ، و (١) المجوسيَّ ثمانِمائةٍ فقلتُ لعمرِو بن شُعيبٍ: إن الحسنَ يقولُ: أربعةُ آلافٍ. [قال: كان ذلك قبلَ القيمةِ] (٢). وقال: وإنما جعل ديةَ المجوسيِّ بمنزلةِ العبدِ.

حدَّثني أبو كُرَيْبٍ، قال: ثنا عبيدُ (٣) اللهِ الأشْجَعيُّ، عن سفيانَ، عن أبي الزِّنادِ، عن عمرَ بن عبدِ العزيزِ، قال: ديةُ المعاهَدِ على النصفِ مِن ديةِ المسلمِ (٤).

وقال آخَرون: بل ديتُه على الثلثِ مِن ديةِ الحُرِّ (٥) المسلمِ.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثني واصلُ بنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابن فُضَيْلٍ، عَن مُطَرِّفٍ، عن أبي عثمانَ، قال - وكان قاضيًا لأهلِ مَرْوِ - قال: جعَل عمرُ ﵁ ديةَ اليهوديِّ والنصرانيِّ أربعةَ آلافٍ (٦) أربعةَ آلافٍ.

حدَّثني عمارُ بنُ خالدٍ الواسطيُّ، قال: ثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن الأعمشِ، عن ثابتٍ (٧)، عن سعيدِ بن المسيبِ، قال: قال عمرُ: ديةُ النصرانيِّ أربعةُ آلافٍ، والمجوسيِّ ثمانِمائةٍ (٨).

---

(١) بعده في م: "دية".
(٢) في ص، ت ٢، ت ٣، س: "كان ذلك قبل العلمة"، وفى م: "لعله كان قبل"، وفي ت ١: "كان ذلك قبل العلة".
(٣) في النسخ: "عبد". وتقدم على الصواب في ٦/ ٤١٧، وينظر تهذيب الكمال ١٩/ ١٠٧.
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة ٩/ ٢٨٨ من طريق سفيان به، وأخرجه عبد الرزاق (١٨٤٧٨) من طريق الزهرى وغيره عن عمر بن عبد العزيز. وعلقه الترمذى ٤/ ١٨.
(٥) سقط من: ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س.
(٦) بعده في ص، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "و".
(٧) بعده في الأصل: "الجزاء" وصوابه الحداد، ثابت بن هرمز، أبو المقدام، ينظر تهذيب الكمال ٤/ ٣٨٠.
(٨) أخرجه الشافعي في مسنده (٣٥٦) والدارقطني ٣/ ١٣١، ١٧٠ والبيهقى ٨/ ١٠٠ من طرق =