كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير السورة التي يذكر فيها الأعراف - القول في تأويل قوله جل وعز: ﴿وأمر قومك يأخذوا بأحسنها﴾. - ج: 10 - ص: 440

أخبَرنا أبو جعفرٍ، عن الربيعِ بن أنسٍ في قولِه: ﴿فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ﴾. قال: بالطاعةِ (١).

وقد بيَّنا معنى ذلك بشواهدِه، واختلافَ أهلِ التأويلِ فيه في سورةِ "البقرةِ" عندَ قولِه: ﴿خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ﴾ [البقرة: ٦٣]. فأغنى ذلك عن إعادتِه في هذا الموضعِ (٢).

القولُ في تأويلِ قولِه جلّ وعزّ: ﴿وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا﴾.

يقولُ جلَّ ثناؤُه: قلنا لموسى: وأمُرْ قومَك مِن بنى إسرائيلَ ﴿يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا﴾. يقولُ: يعمَلوا بأحسنِ ما يجِدُون فيها.

كما حدَّثني موسى، قال: ثنا عمرٌو، قال: ثنا أسباطُ، عن السديِّ: ﴿وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا﴾. يقولُ: يعمَلوا (٣) بأحسنِ ما يجدون فيها (٤).

حدَّثني عبدُ الكريمِ، قال: ثنا إبراهيمُ، قال: ثنا سفيانُ، ثنا أبو سعدٍ، عن عكرمةَ، عن ابن عباسٍ: ﴿وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا﴾. قال: أمَر موسى أن يأخُذَها بأشدَّ مما أمَر به قومَه (٥).

فإن قال قائلٌ: وما معنى قولِه: ﴿وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا﴾. أكان [مرخَّصًا لهم في تَرْكِ] (٦) بعضِ ما فيها مِن الحُسنِ؟ قيل: لا، ولكن كان فيها أمرٌ ونهىٌ، فأمَرهم اللَّهُ أن يعملوا بما أمرَهم بعملِه، ويترُكوا ما نهاهم عنه، فالعملُ

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٥٦٥ (٨٩٧١) من طريق أبى جعفر به. وتقدم في ٢/ ٥٢.
(٢) ينظر ما تقدم في ٢/ ٥٢، ٥٣.
(٣) سقط من: ص، م، ت ١، ت ٢، س.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٥٦٦ (٨٩٧٤) من طريق عمرو بن حماد به.
(٥) ذكره ابن كثير في تفسير ٣/ ٤٧١ عن ابن عيينة به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ١٢٦ إلى المصنف.
(٦) في ت ١، ت ٣، س، ف: "من خصالهم ترك"، وفى ت ١: "من خصالهم قول".