كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير السورة التى يذكر فيها المائدة - القول في تأويل قوله جل ثناؤه: ﴿شنآن قوم﴾. - ج: 8 - ص: 47

القولُ في تأويلِ قولِه جل ثناؤه: ﴿شَنَآنُ قَوْمٍ﴾.

اخْتَلفت القرأةُ في قراءةِ ذلك؛ فقرأه بعضُهم: ﴿شَنَآنُ﴾ بتحريكِ الشينِ والنونِ إلى الفتحِ (١)، بمعنى: بُغْضُ قومٍ. توجيهًا منهم ذلك إلى المصدرِ الذي يأتى على "فَعَلان"، نظيرُ الطَّيَرانِ، والنَّسَلانِ (٢)، والعَسَلانِ (٣)، والرَّمَلان (٤).

وقرأ ذلك آخرون: (شَنْآنُ قَوْمٍ) بتسكين النونِ وفتحِ الشينِ (٥)، بمعنى الاسمِ، توجيهًا منهم (٦) معناه إلى: لا يَحْمِلَنَّكُم بَغِيضُ (٧) قومٍ. فيُخَرَّجُ (شَنْآنُ) على تقديرِ "فَعْلان"؛ لأن "فَعَل" منه على "فَعِل"، كما يقالُ: سَكْرانُ. من "سَكِر"، وعَطْشَانُ. من "عَطِش"، وما أَشْبَه ذلك من الأسماءِ.

والذي هو أولى القراءتين في ذلك بالصوابِ (٨) قراءةُ من قرأَ: ﴿شَنَآنُ قَوْمٍ﴾ بفتحِ (٩) النونِ محرَّكةً، لتتابعِ (١٠) تأويلِ أهلِ التأويلِ على أن معناه: بُغْضُ قومٍ.

---

(١) وهى قراءة ابن كثير وحفص عن عاصم وأبي عمرو وحمزة والكسائى، ورواية عن نافع. ينظر حجة القراءات ص ٢٢٠.
(٢) النَّسَلان: الإسراع. وقيل: مشية الذئب إذا أسرع. اللسان (ن س ل).
(٣) العَسَلان: أن يضطرم الفرس في عدوه فيخفق برأسه ويطَّرد متنه. اللسان (ع س ل).
(٤) الرَّمَلان: السرعة في المشي. اللسان (ر م ل).
(٥) وهى قراءة نافع في رواية إسماعيل، وابن عامر، وأبى بكر، عن عاصم. حجة القراءات ص ٢١٩.
(٦) في الأصل: "منه".
(٧) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٢، س: "بغض". وينظر تاج العروس (ش ن أ).
(٨) القراءتان كلتاهما صواب، فهما متواترتان.
(٩) في الأصل: "يفتحون".
(١٠) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "الشائع".