كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة الحجر - القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وأرسلنا الرياح لواقح فأنزلنا من السماء ماء فأسقيناكموه وما أنتم له بخازنين (٢٢)﴾. - ج: 14 - ص: 41

آدمَ، يُحْصُون كلَّ قطرةٍ حيثُ تَقَعُ وما تُنْبِتُ (١).

القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ (٢٢)﴾.

اختلفت القرأة في قراءة ذلك؛ فقرأته عامة القرأةِ: ﴿وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ﴾.

وقرأه بعضُ قرَأةِ أهل الكوفةِ: (وأَرْسَلْنَا الرِّيحَ لَوَاقِحَ) (٢). فوحد الريحَ وهى موصوفةٌ بالجمعِ، أعنى بقولِه: ﴿لَوَاقِحَ﴾. وينبغى أن يكون معنى ذلك أن الريحَ وإن كان لفظها واحدًا (٣) فمعناها الجمع؛ لأنَّه يقال: جاءت الريحُ مِن كلِّ وجهٍ، وهبَّت من كلِّ مكانٍ. فقيل: ﴿لَوَاقِحَ﴾. لذلك، فيكون معنى جمعهم نَعْتها وهى في اللفظ واحدةٌ (٤) معنى قولهم: أرضٌ سباسبُ (٥)، وأرضُ أغفالٌ (٦)، وثوبٌ أخلاقٌ، كما قال الشاعر (٧):

جاء الشتاءُ وقميصى أخلاقْ

شراذِمٌ (٨) يَضْحَكُ منه التَّواقُ (٩)

---

(١) ذكره ابن كثير في تفسيره ٤/ ٤٤٨ عن المصنف، وأخرجه أبو الشيخ في العظمة (٤٩٥) من طريق هشيم به بنحوه، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٤/ ٩٥ إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٢) وهى قراءة حمزة، وقرأ الباقون بالجمع كالقراءة الأولى. ينظر حجة القراءات ص ٣٨٢.
(٣) في ص، ف: "حد"، وفى ت ١، ت ٢: "موحد".
(٤) بعده في ص، ت ١، ت ٢، ف: "و".
(٥) السباسبُ جمع سبسب، والسبسب: المفازة. اللسان (سبسب).
(٦) الأغفال: الأرض المجهولة التي ليس فيها أثر يعرف. اللسان (غ ف ل).
(٧) معاني القرآن للفراء ٢/ ٨٧، وتهذيب اللغة ٧/ ٣٠، ٩/ ٢٥٦، والأزهية ص ١٣، ونسبه أبو حنيفة الدينوري في كتاب النبات - كما في الخزانة ١/ ٢٣٤ - إلى بعض الأعراب.
(٨) ثوب شراذم: قطع. اللسان (شرذم).
(٩) التواق، قيل: إنه اسم ابنه. اللسان (ت و ق).