كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير السورة التي يذكر فيها الأعراف - ذكر من قال ذلك - ج: 10 - ص: 125

﴿وَرِيشًا﴾ (١). قال: الريشُ الجمالُ (٢).

القولُ في تأويلِ قولِه جلَّ وعزَّ: ﴿وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ﴾.

اخْتَلَف أهلُ التأويلِ في تأويلِ ذلك؛ فقال بعضُهم: لباسُ التقوَى هو الإيمانُ.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: ﴿وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ﴾: هو الإيمانُ (٣).

حدَّثني محمدُ بنُ الحسينِ، قال: ثنا أحمدُ، قال: ثنا أسْباطُ، عن السديِّ: ﴿وَلِبَاسُ التَّقْوَى﴾: الإيمانُ (٤).

حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: حدَّثني حجاجٌ، عن ابن جُرَيْجٍ: ﴿وَلِبَاسُ التَّقْوَى﴾: الإيمانُ (٥).

وقال آخرون: هو الحياءُ.

ذكرُ منَ قال ذلك

حدَّثنا محمدُ بنُ بشارٍ، قال: ثنا محمدُ بنُ جعفرٍ وسهلُ بنُ يوسُفَ، عن عوفٍ، [عن مَعْبَدٍ] (٦) الجُهَنيِّ في قولِه: ﴿وَلِبَاسُ التَّقْوَى﴾: الذي ذكَره اللَّهُ في

---

(١) في ص م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س، ف: "رياشا".
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٤٥٧ (٨٣٣٥) من طريق أصبغ، عن ابن زيد.
(٣) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ٧٦ إلى المصنف وعبد بن حميد.
(٤) تقدم تخريجه في ص ١٢١.
(٥) ذكره ابن كثير في تفسيره ٣/ ٣٩٦.
(٦) سقط من: ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س، ف.