مَشورةٌ أشار بها نبيُّ اللهِ ﷺ على القومِ، ورأْىٌ رآه لهم صلاحًا؛ يأمُرهم (١) باسْتِبْقاء (٢) طعامِهم.
كما حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ، قال: قال لهم نبيُّ اللهِ يوسُفُ (٣): ﴿تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا﴾ الآية: فإنما أراد نبيُّ اللهِ ﷺ البقاءَ (٤).
يقولُ: ثم يَجِئُ مِن بعدِ السِّنينَ السبعِ التي تَزْرَعون فيها دأَبًا سِنون ﴿سَبْعٌ شِدَادٌ﴾. يقولُ: جُدوبٌ قَحْطةٌ، ﴿يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ﴾. يقولُ: يُؤْكَلُ فيهن ما قدَّمتم في إعدادِ ما أعْدَدْتم لهن في السنين السبعةِ الخَصْبةِ، مِن الطعامِ والأقواتِ.
وقال جلَّ ثناؤُه: ﴿يَأْكُلْنَ﴾. فوصَف السنين بأنهن يَأْكُلْن، وإنما المعنى أن أهلَ تلك (٥) الناحية (٦) يَأْكُلون فيهن (٧)، كما قيل (٨):
(١) في ت ١، ت ٢، س: "بأمرهم". (٢) في ت ١: "باستيفاء". (٣) بعده في ص، ت ١، س: "و". (٤) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٧/ ٢١٥٣ (١١٦٧٠) من طريق سعيد به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٤/ ٢٢ إلى أبى الشيخ. (٥) في ص، ت ١، ت ٢، س، ف: "البلاد". (٦) في ت ١: "الناحية"، وفى س: "الناجية". (٧) في ت ٢: "فيها". (٨) البيت في الأخبار الطوال ٣٣١، والدر الفريد ٥/ ١٨٥ (مخطوط) بلا نسبة، ونسبه ابن عساكر في تاريخ دمشق ١٣/ ٣١٤ (مخطوط)، والعاملى في الكشكول ٢/ ٣٨٢ إلى عمر بن عبد العزيز ﵁. وينظر صفة الصفوة ٢/ ١٢٥.