كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة "عبس" - ذكر من قال ذلك - ج: 24 - ص: 111

يقولُ تعالى ذكرُه: مِن أيِّ شيءٍ خلَق الإنسانَ الكافرَ ربُّه حينَ (١) يَتَكبَّرُ ويَتَعاظَمُ (٢) عن طاعةِ ربِّه والإقرارِ بتوحيدِه؟ ثم بيَّن جلَّ ثناؤُه الذي منه خلَقَه؛ فقال: ﴿مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ﴾ أحوالًا؛ نطفةً تارةً، ثم عَلَقةً أُخرى، ثم مُضْغَةً، إلى أن أتَتْ عليه أحوالُه وهو في رحمِ أمِّه،

﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾. يقولُ: ثم يسَّره للسبيلِ، يعني: للطريقِ.

واختلف أهلُ التأويلِ في السبيلِ الذي يسَّره لها (٣)؛ فقال بعضُهم: هو خروجُه مِن بطنِ أمِّه.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثني عمى، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ: ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾: يعنى بذلك: خروجَه مِن بطنِ أمَّه يسَّره له (٤).

حدَّثني ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن إسماعيلَ، عن أبي صالحٍ: ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾. قال: سبيلَ الرَّحِمِ (٥).

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن السديِّ: ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ﴾. قال: خروجَه مِن بطنِ أُمِّه (٦).

---

(١) في م: "حتى". وينظر شرح شواهد التوضيح والتصحيح ص ٧٢، ٧٣.
(٢) في م: "يتعظم".
(٣) في ت ٣: "له".
(٤) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ٣١٦ إلى المصنف.
(٥) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ٣١٦ إلى ابن المنذر.
(٦) ذكره ابن كثير في تفسيره ٨/ ٣٤٥.