كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

القول في تفسير السورة التي يذكر فيها التوبة - ذكر من قال ذلك - ج: 11 - ص: 511

وقال آخرون: الفقيرُ هو ذو الزَّمانةِ (١) من أهلِ الحاجةِ، والمسكينُ هو الصحيحُ الجسمِ منهم (٢).

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا محمدُ بنُ ثَوْرٍ، عَن مَعْمَرٍ، عن قتادةَ: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ﴾. قال: الفقيرُ (٣): مَن به زمانةٌ، والمِسْكينُ: الصَّحِيحُ المحتاجُ (٤).

حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قوله: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ﴾: أَمَّا الفقيرُ: فالزَّمِنُ الذي به زمانةٌ، وأمَّا المِسْكينُ، فهو الذي ليست به زَمانةٌ.

وقال آخرون: الفقراءُ: فقراءُ المهاجرين والمساكينُ: مَن لم يُهاجِرْ مِن المسلمين وهو مُحتاجٌ.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثني الحارثُ، قال: ثنا عبدُ العزيزِ، قال: ثنا جَريرُ بنُ حازمٍ، عن عليٍّ بن الحَكَمِ، عن الضَّحاكِ بن مُزاحم: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ﴾ قال: فقراءُ

---

(١) الزمانة: العاهّة. اللسان (زم (ن)
(٢) سقط من: م، ت ١.
(٣) في ص، ت ١، س، ف: "الفقراء".
(٤) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ١/ ٢٧٨ عن معمر به، ومن طريقه النحاس في ناسخه ص ٥٠٧، ٥٠٨ بلفظ: "الفقراء الذين بهم زمانة، والمساكين الأصحاء المحتاجون"، وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره مفرقا ٦/ ١٨١٩،١٨٢٠ من طريق أبي عوانة عن قتادة نحوه، وذكره السيوطي في الدر المنثور ٣/ ٢٥١ وعزاه إلى ابن المنذر وأبى الشيخ.